艺术意向与艺术形式间的矛盾统一关系之我见

艺术意向与艺术形式间的矛盾统一问题,是个由来已久的问题,是艺术实践中必须注重解决的问题,并且是一个在近几个世纪内不可超越的真理。然而,这个问题至今仍未得出一种令人满意的答案。近一年来,笔者在读书过程中接触这类问题颇多,有了一些自己不甚成熟的看法,不吐不快,于是便斗胆将这些看法提出来,以求教于诸位有识之士和同行们。     

中国上古时代的精英之治

中国上古时代精英之治的概念就是"选贤与能"。"禅让制度"是精英之治实施的典范,对"帝"和"臣"的选举是"选贤与能"的运作方式和保障措施。上古时代以"选贤与能"为核心的精英之治,是中国吏治文化的基础内涵,是儒家"学而优则仕"思想的渊薮。     

开到茶蘼

当花瓣被渲染在春衫上，衣服便沾惹了花朵清新的气息。又到繁花时节，今年的花开得格外放肆，处处绚丽多彩，花团锦簇。蔷薇，牡丹，三叶草等各式花卉都爬上了衣裾裙角。     

法治视野下的警察刑事执法制度改革——以不规范执法制度的成因及其规制为中心

我国警察刑事执法实践中面临着诸多问题,现有刑事执法活动存在制度缺陷,如刑行交叉,缺乏独立性及严格科学的用人绩效保障机制等。改革刑侦体制、构建现代警务制度、规制违规执法,需要针对公安机关刑事执法权,建立买单制、问责制,明确责任倒查和追究的主体,变注重“事后监督”为注重“过程监督,”变注重“阶段性审查”为注重“一事一追责”。     

会计市场若干问题研究

从会计市场的一般性描述入手,探讨了会计人才、会计信息、会计服务及会计教育市场的形成,并进一步探讨了会计市场的交易规则以及会计监管等基础性问题。     

在党的光輝照耀下

“穷八家”变成“富八家”河北省大厂回族自治县北端村,有被称为“穷八家”的八户。但是人们說,现在不应再叫“穷八家”,应称为“富八家”了。因为解放这几年来,“穷八家”的情况已經起了根本变化,穷根被挖掉了。“穷八家”这个名称怎样来的呢?这倒不是因为八家是全村最穷的,而是土改时,他们分到了地主的瓦房,八家住在一个大院里,大家就叫他們为“穷八家”大院。 1945年解放以前,穷八家的确是穷,八户人家有     

打猎的男人

好男人不要以猎物多少来划分,要以男人是否把全部猎物带回家来划分。起初的人类,基于生存需要把打猎的重任交给男人时,男人成为了真正意义上的"男人"。或者说,因人类有打猎的需求,才产生了"男人"。考古发现,北京周口店是古人类的发源地之一,在那里群居着我们的祖先——北京猿人。也许从那时起,雄性北京猿人手拿木棒或石斧,一边     

谈古代文艺理论中的“中和”思想

“中和”是我国古代美学中一个极为重要的范畴,也是一个哲学范畴,在儒家思想体系中具有突出的地位。古代文艺理论在阐述文艺与政治、文与质、情与理、情与景等等的关系中,无不或隐或现地涉及这个问题。可以说,它是我们了解我国古代文艺思想特点的一把重要的钥匙。下面我们分几个问题对此作一点肤浅的探讨。关于“中和”与“中”、“中庸”在全面探讨“中和”说在古代文艺思想中的表现和价值之前,有必要先来考查一下“中和”与“中”、“中庸”的关系及其含意。     

一年来若干学术问题讨论综述

哲学原理方面的几个问题马克思主义哲学的实质和对象持马克思主义哲学即辩证唯物主义这一观点的同志认为,马克思主义哲学可以说是关于自然、社会和思维最一般规律的科学,其研究对象是“整个世界的普遍本质和规律”。他们提出,任何学科的研究对象和其内容是辩证统一的。思维和存在的关系问题,既是哲学的基本问题,也是哲学对象的基本内容;思维与存在这两个系列运动的普遍规律,既是辩证法的对象,又是认识论、逻辑学的研究对象,辩证法、认识论和逻辑学在这里得到了统一:辩证法表现为其理论内容,逻辑学是其理论形式,认识论则体现其理论性质。     

日本的未来人口——安川推算

每五年进行一次的国势调查由总理府一发表,就可以其人口数为基础,予测(日本的)未来人口。最近不仅厚生省人口问题研究所,连国土厅的“第三次全国综合开发计划”也把将来人口将怎样变化这一问题作为基础来制订规划。可是未来人口发展的数字是分歧不一、各式各样的。由于我与上述两个机构持有不同的予想,因之,尽管都使用着相同基础资料,但却会得出与它们不同的、新的推算数字,这就是被一般称之为“安川推算”的数字。而今,由于现实的演变倾向於我的这一主张,从而,我的推算被给予了有现实意义的评价。