近代中国运用现代“革命”意义的历史探源——从康有为说起

19世纪80年代后,西方的现代"革命"知识侵入中国。近代国人在格义或运用现代"革命"意义时,总受缚于中西"革命"知识系谱的冲突。康有为围绕着"勤王"、反对"革命排满"、主张"立宪"的主题,积极或消极地运用现代"革命"意义,并使儒家革命不断地与现代"革命"知识系谱融构,然而,在这个过程中,他却失去了近代中国的"革命"领导权。以康有为为首的保皇派(或立宪派)与革命派联手造成了儒家"革命"的"主体"、"内涵"、"道德标准"、"本质"等方面的现代性转型,为推进近代中国特色的现代"革命"提供了强大的思想支撑。     

粤商“自生”文化要素探讨

作为商帮文化而言,粤商不怕出身低,更不畏惧创业的各种艰辛,可以将他们的成功之路概括为自我生存发展壮大的＂自生＂文化：第一,＂寄生＂属于寄于生存的磨练阶段,砥砺人生的种种成就大事的优秀品质;第二,＂寄生＂之后积蓄力量成为创业发展的新生阶段,这是打造商业成功与否的必经之路;第三,是能否将事业做大做强,这就是商业运作顺畅、良性发展的＂强生＂阶段;还有就是商家所期待的长久持续发展的阶段,获得永葆商业永续发展的＂长生＂态势。这就构成了粤商发展四部曲的＂自生＂文化要素。     

读《汉译〈古兰经〉史话》有感——序《〈古兰经〉在中国》

林松教授新著《〈古兰经〉在中国》一书,主体部分是在20世纪90年代连载于《阿拉伯世界》季刊的《汉译〈古兰经〉史话》,内容涉及并评论了14种汉语翻译的《古兰经》,亦旁及维吾尔、哈萨克、柯尔克孜文译本。作者听取了社会舆论的反映和评价,在原有基础上曾进行认真的修改、补充。为了全面、系统、客观地介绍《古兰经》在我国传播、发展、翻译、研究的概况,又增添了更广泛、丰富的篇幅,扩大为"卷首群序"、"译坛巡礼"、"短篇拾零"、"书苑漫步"、"瑰宝鉴赏"和"大事编年"六个板块,书名也随之改变。在所收7篇序言中,除杨怀中教授序《回顾与启迪》已在本刊披露外,本期再刊登安士伟大阿洪、余振贵研究员和朱威烈教授等的序言3篇,以飨读者。     

英语专业学生学习动机的调查与分析

以Garddener、Williams和Burden等人提出的动机模式为基础,从内在动机、外在动机、采取行动的有意识的决定、环境因素以及一定时期内持续的脑力或体力的付出等方面对英语专业四个年级学生的学习动机展开调查,探讨了激发和保持英语专业学生学习动机的方法.     

面向装备制造业的产学研合作模式选择——以太原科技大学山西现代轧制工程技术研究中心为例

作为促进科技、教育与经济紧密结合的重要手段,产学研合作已经引起了世界各国政府的高度重视和许多高校、科研机构及企业的普遍关注与采纳。本文在界定产学研合作涵义的基础上,以太原科技大学山西现代轧制工程技术研究中心为例,对其产学研合作实施的发展模式进行了探索分析,以提高产学研合作创新的成效。     

基于多目标遗传算法的水资源优化配置研究——以徐州市为例

本文以可持续发展理论为指导思想,以社会、经济和生态环境多目标协调发展为宗旨,构建水资源优化配置模型,借助Matlab工具箱中的多目标遗传算法进行求解,以期获得社会、经济、生态环境协调发展的最佳综合效益。并以徐州市沛县为例进行算例分析,得出沛县2015年规划水平年的水资源优化配置方案,验证了该方法的可行性和有效性,为徐州市水资源的高效利用提供理论借鉴和实践依据。同时本文的研究还对保护南水北调东线工程的顺利实施,促进整个南水北调沿线地区的社会经济发展也有着重要的意义。     

英格兰宪政与现代理性官僚制问题——重访韦伯的“英国法问题”

本文以韦伯的《支配社会学》和《法律社会学》为文本基础,系统地比较了英格兰普通法宪政与欧陆理性官僚制两种政体建构逻辑的差异。理性官僚制的政体逻辑以"支配"为特征,以牺牲个体自由为代价,通过齐一化和常规化的方式治理。韦伯以理性官僚制为现象基础所概括之理论框架,不足以描述与理解普通法宪政。英格兰普通法宪政的本质是社会权力对国家体制的渗透与重塑,相对于绝对主义国家的逻辑,乃是一种全新的政体逻辑。