托克维尔的公民思想及其当代意义

公民思想是托克维尔政治思想的重要内容,它包括谁成为公民以及如何成为公民两个方面。在谁成为公民的问题上,托克维尔立足于法国的历史、思想与文化传统,强调法国现代公民的生成不但包括从市民到公民的生成机制,而且包括一个从农民到公民的生成过程；在如何成为公民的问题上,托克维尔强调现代公民的培养不仅需要国民教育,更为重要的是需要公共生活的锻炼。托克维尔的公民思想对于当代中国的公民建设既具有方法论层面的意义,又具有重要的现实启发意义。     

双模型运营媒体分析:大陆与台湾广电体制改革比较

在相同的中华文化历史背景和不同的社会制度下,大陆和台湾在20世纪80年代以前的广电体制分别是"国有国营"和"官控商营".此后两岸分别开始了广电体制改革,在改革中采取了不同的路径,并有了不同的发展.2007年,两岸的广电体制改革又进入了新的时期,大陆开始广电体制的全面产业化改革;台湾则开始公共电视集团的扩张,加大广电体制的公共化改革力度.两岸为何会采取不同的改革路径?运用媒体的市场模型和公共领域模型分析广电二元结构和广电体制改革的内在矛盾,可以有效地回答这一问题.因为双模型约束下的广电体制必须平衡产业化和公共化,不能只对其中任一方面进行重点改革,而要同时进行改革,以防止出现偏颇而造成社会损失.     

如何关爱帮助贫困大学生

如果说有什么能让我们与学生的心灵沟通,答案只有一个,那就是师爱。它是热爱学生,关心学生,尊重学生,是一种高尚的情感,又是一种强大的教育力量和手段,是沟通教师与学生心灵的桥梁。今天的大学生渴望友谊、爱情,渴望得到他人的理解和信任,然而又不善于和人沟通、交往,不会主动地去理解他人。他们特别愿意与老师接近。但同时他们对老师也有畏惧感,不敢与老师接近,不会与老师主动交往,见了老师拘束不安,甚至惊慌失措。这就要求我们自觉主动地深入到学生中间,了解他们的忧愁、烦闷和苦恼,耐心地倾听他们的心声,帮助他们排忧解难,走出心灵的困境,用师爱架起与学生心灵沟通的桥梁。     

科技创新是解决高校贫困生问题的重要载体

<正>一、高校贫困生现状及贫困生工作存在的问题1.高校贫困生工作现状据国家有关部门调查统计,目前我国普通高校中贫困生的平均比例已达到在校人数的30%,特困生比例为10%～15%,且呈逐年递增的发展态势。[1]通过多年的探索和实践,我     

微观统计数据的公布及相应的保密方法

 目前国内大多数的数据机构所收集的微观数据并没有直接对外公布。由于微观层面的数据不能为外界所用，也造成了一种社会资源的浪费。我们认为，数据机构采用适当的方法对微观数据进行处理，然后对外公布处理后的数据，可以较好地解决这一问题。一方面，原始数据的绝大部分信息得以保存，可以满足不同数据用户的需求，另一方面，数据泄密的风险也被大大降低，能满足数据机构保密的需求。 本文的主要目的是通过介绍国外的一些普遍采用的微观数据的处理方法，以期为国内数据机构公布微观数据提供理论依据和一些切实可行的操作方法，借以抛砖引玉，希望可以引起国内数据机构的重视及统计学界在此方面更多的研究和创新。     

肿瘤患者应避免过度进补

临床上经常遇到这样的情况:对待肿瘤患者,家人或朋友往往会关怀备至。为了保证患者的营养,他们不仅会在每日三餐上大做文章,而且往往给患者购买很多的滋补品。除了正常进食外,有的患者同时服用的滋补品竟达五六种之多。     

论群众感觉作为司法裁判依据的正当性

司法作为整个社会系统的一部分,既有其独立性,又具有相对性;同时,司法过程也并非完全封闭,而是具有开放性。在此情境下,群众感觉由于其自身的合理性,便成为司法民主的必然要求,是司法过程的应有之义,体现了司法为民的宗旨和构建和谐社会的政治需求,使得其作为司法裁判依据有了正当性基础并且符合现实需求。     

肿瘤患者应谨慎服用活血化瘀药

问：听说肿瘤病人不能服用活血化瘀的药，否则会加速肿瘤细胞的扩散和转移，果真如此吗？答：这个问题应分两个方面来回答。一方面，中医认为，肿瘤患者存在血瘀证，需要活血、软坚、散结。中医的活血化瘀和西医的扩散转移不是同一个概念。近几十年来的研究和临床实践证明，绝大多数活血化瘀药不但不会导致肿瘤扩散和转移，     

患感冒时，请暂停锻炼

身体向来健旺的李大伯感冒了，可他坚信自己抵抗力强，不但不吃药、不休息，反而每天去打球、跑步，甚至还有意加大了运动量。他的所谓道理就是感冒不是病，搞搞运动出出汗就好了。可是，两天后他就因症状加重不得不上医院，医生检查发现，他的病情已经由感冒引起了病毒性心肌炎。     

湖北省民族团结进步示范村建设系列报道之九 阳光照耀舍米湖——来凤县舍米湖民族团结进步示范村建设侧记

舍米湖位于来凤县百福司镇的西南方向,南接潇湘,北邻重庆,被称之为一脚踏三省之地。这是一个典型的土家山寨,寨内97%都是土家族,全村共六个村民小组,145户,636人。自古以来,土家族只有语言,却没有文字。在后来的记载中,许多地名就按照土家语的读音进行了标注,舍米湖就是其中之一,它的意思是阳光照耀的小山坡。