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41.
雒作龙 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(5)
以尤金·奈达的功能对等理论为指导,运用实例论证了文言文中之字的英译处理方法。针对该字的不同用法提出了相应的翻译方法,以便最终达到精确、生动地传递中国传统文化的目的。 相似文献
42.
油画是明末清初传入我国的西方绘画艺术,为中国画的发展提供了新的元素,同时中国画中的优秀元素也为油画发展提供了养料。经过几百年的发展,油画和中国画不断融合、借用,一方面丰富了中国画体系,另一方面也促进了油画的本土化发展。对此,下面就中国画元素在当代油画中的融合与借用进行全面分析。 相似文献
43.
雒海宁 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(1):125-128
盛唐边塞诗歌是盛唐文学积极进取精神的承担者,它的繁荣在于边塞诗人的入边、游边和使边,其外敛的意识是儒家“兼济天下”胸怀的完美演绎。文章分析了盛唐边塞诗歌的特征:功名理想和爱国情怀;侠义精神与英雄情结;边塞风物与乐观情绪。 相似文献
44.
非公有制林业的作用日益显现,黑龙江省国有林区的非公有制林业也获得了长足的发展。按照经济运行机制,国有林区非公有制林业要在运行主体、运行目标和运行环境上协调一致,同步发展。但是,非公有制林业的运行还存在运行环境上的一些体制性障碍,需要在改革林地使用制度、税费减免、完善活立木市场、改革林业投资政策、制定落实鼓励措施和加强林业文化建设等方面,采取有效措施予以破解。 相似文献
45.
雒新艳 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2012,14(1):19-22
马克思主义主流意识形态在引领我国当前社会生活实际效力上有弱化趋势,通过对孙中山民主思想的透视可探寻其原因。虽然孙中山民主思想对西方民主理论有创造性的发挥,但是无法掩饰其弱点:它没有充分考虑到理论受众体的社会实力和对理论本身的接受能力,造成理论与物质基础相脱离;它对理论内容和理论宣传形式没有很好地进行本土化改造,造成理论与实践相脱离。这些不足印证并启迪了当前我国主流意识形态建设的关键在于生命力的激发,马克思主义理论必须植根于群众利益的深厚土壤;马克思主义理论的宣传方式和宣传途径必须贴近群众;马克思主义理论必须具有无限延展的品质。 相似文献
46.
47.
"课前一亮"是大庆市第三中学"三力"课堂教学模式的一个组成部分."三力"是指在课堂教学中激发学生的学习动力、展现学生的学习活力、打造学生的学习实力.而"课前一亮"是指课前三五分钟,让一名学生到讲台上展示,内容自选,涉猎广泛.一名学生亮相,其他学生感到眼前一亮;一名学生亮相,其他学生为其找亮点;每个教师,每个学生,每节课都这样做,就形成了课堂教学的一个亮点. 相似文献
48.
雒新艳 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2011,13(1):1-4
费尔巴哈以感性人取代观念人,打破黑格尔把个人理解为封闭实体的观点,却未能走出形而上学的思维模式,所以无法让感性人真正走向社会。这种人性理论产生了两个结果:把人的自然属性直接上升为社会属性;把自然原则直接提升为道德价值原则。这种提升,克服了个人主义抽象社会观和个性观,把社会理解为扩大了的个人的集合体,而把个性看成与普遍性的天然统一。马克思引入实践概念,把感性人改造为处于真实历史活动中的现实的人,实现了个体与社会、自然与历史的双向互动,从而使社会成为现实个体与自然不断融合产生的历史性共同体;它使个性成为在社会机体中展示出来的人的丰富性和全面性。 相似文献
49.
整数尺法是东亚早期的一种木结构建筑设计方法,根据张十庆的研究,这种方法也适用于现存规模最大、保存最为完好的唐代遗构佛光寺东大殿,其复原唐尺约为29.6 cm。本文从整数尺法的角度对佛光寺东大殿2008年的实测数据继续进行分析研究,结果表明这栋建筑当初可能曾以1唐尺=31.46cm的营造尺尺长进行设计和施工,同时还可能存在一个1/3唐尺的尺度模数。另外,又因此唐尺尺长作用下本建筑材广刚好为1唐尺,故本文所推测的设计方案在满足整数尺法的同时,也是材分制设计方法作用结果的重要例证。文章还深入挖掘了佛光寺东大殿的建筑技术细节,对认识整数尺法和材分制的古代建筑设计方法和丰富唐代尺度史研究有一定的意义。 相似文献
50.
在现今的标志设计工作中,越来越多的用到了传统龙纹,这体现了我国传统文化的发展与创新。先进设计技术的融入使得传统龙纹又焕发出了强大的生命力,同时也是我国建设文化强国的必然趋势。传统龙纹在现代设计工作中的创新,对于我国龙纹图案的进一步发展有着十分积极的作用。 相似文献