上海旅游产业结构健康指数及其应用研究

现代旅游业正在从传统旅游观光向现代休闲度假、从一般服务业向特色服务业拓展,产品分工日趋细致,向着专业化方向发展.本文提出了旅游产业健康度指数的概念和评价方法,对上海旅游产业进行综合评价,在此基础上对上海旅游产业发展存在的问题进行深入分析,指出上海旅游产业结构调整的方向和相应对策.     

高校社会有偿服务财务管理制度的构想

随着高校办学自主权的扩大和高校办学层次和形式的日趋多样化,根据社会需求,利用现有的资源和自身的优势,通过校内外办班、技术服务、专利转让、利用无形资产、出租、开放有形资产,进行合理合法的有偿服务,对有偿服务的收入进行财务核算时,忽略了耗用学校有形资产、无形资产准确分摊进入成本和或有事项可能给学校带来经济损失的预提费用。通过分析这些问题的存在原因,提出规范社会有偿服务渠道,建立科学的有偿服务项目管理制度,制定合理的分配方案,加强成本核算,避免学校资产流失,加强对分配后收入使用的监管,使有偿服务财务管理进入良性循环轨道发展的策略。     

高等学校网络教育与人才培养的研究

文章研究了网络教育和个性化教育的内涵,并研究了网络教育对高等学校带来的影响,对高等学校如何实施网络教育,加强学生的个性化培养提出了一些意见和建议。     

第三配置及其路径依赖偏好

对资源的配置除市场和国家外还存在着第三种力量,即本文所提出的“第三配置。”结合中国历史与现实考察,第三配置表现出明显的路径依赖偏好,对中国转轨经济中第三配置进行新设计乃是时代赋予我们的新的历史使命。     

“小生产、大管理”与“大生产、小管理”——中国古代与西方近代行政管理思想比较

由于地理环境、物质生产方式以及社会组织形态等历史文化条件的差异,中国古代行政管理思想与西方近代行政管理思想表现出不同的特征。前者是一种“小生产、大管理”模式,而后者则为“大生产、小管理”模式。本文对这两种管理思想进行了详细的比较,并指出了其相互融合的发展趋势。关键词中国古代、西方近代、行政管理思想、比较     

环境法典中绿色发展理念的融入与表达——以《循环经济促进法》修订为视角

环境法典编纂研究尚未在规范意义上推开式解构与体系化建构绿色发展理念,有待找寻切入点和突破口。作为环境法的子系统,《循环经济促进法》集中承载了绿色发展理念,同时构成了环境法典经济可持续发展的基本面向,以其审视绿色发展理念在环境法典中的定位是调校经济利益与环境利益的最佳观测点。确立《循环经济促进法》的生态化限度应当坚持以生态保护优先为原则、总量控制下的经济优先的基本立场。由《循环经济促进法》走向环境法典,绿色发展理念的制度设计应当明确以企业为义务主体的行为法规范为核心范畴,建构以“控制+防范”的二元系统构造为运行机制,实现以“双碳”政策话语的法制化为创新表达。     

延安精神伴我行——记军旅书法家邹正桃

在《延安精神永放光芒》大型展览厅熙熙攘攘的人群中,有一位参观者看得特别认真,心情格外激动,不时地在笔记本上做着记录。他足足看了三个小时,还意犹未尽,欣然写下了"党的恩情重于山,延安精神万古传;筑牢本质不变色,灵魂精髓放光彩。"的书法作品,以表达对延安精神的无限崇敬和向往之情。他就是军旅书法家邹正桃。他从小从革命前辈的教诲中懂得了延安精神,由此崇尚延安精神,时刻把"自强不息。     

数字经济的地方法治试验:理论阐释与实践路径

数字经济的异军突起,给作为治理体系和治理能力重要依托的法治秩序带来了挑战,也产生了全新的法治需求。面对新出现的“治理赤字”,如何提供优质的“法治产品”,构建有助于数字经济发展与治理的法治秩序,成为当务之急。但数字经济作为一种新生事物,高度依赖科技创新,处于不断创新、发展与变化之中,具有创新性、跨界性、虚拟性以及平台性等典型特征,由中央层面进行统一的法治供给面临诸多现实困难,也无法有效激活地方数字经济创新与发展的动力。为此,中央通过《国家数字经济创新发展试验区实施方案》,选择在部分地方进行数字经济创新发展与治理的试验,鼓励试验区加强体制机制创新和地方性法规探索。此背景下,数字经济领域的法治建设,除了由中央统一推动诸如《个人信息保护法》《数据安全法》等基础性法律制度的供给外,地方政府以法治试验的方式接入部分法治供给在理论层面何以可能,在实践层面是否具有现实基础、面临那些挑战以及如何克服,便成为不得不重视的问题。基于此,文章借助逻辑推理和实证分析方法,对数字经济领域地方法治试验的理论基础和实践路径进行了探索。研究发现,数字经济的地方法治试验,是一种有效回应数字经济法治需求的经验性治理方式。其...     

汉学是科学吗——现代中国汉学和宋学的对立

20世纪初的科学与人生观论战加速了科学与哲学的分化,汉学和宋学的对立也被卷入这种分化之中。在科学派一方,丁文江坚持科学万能论,主张汉学是科学,宋学不是科学;胡适认为汉学并非汉儒之学,而是宋学“格物致知”方法的延续和发展,与西方科学处于同一路向。在玄学派一方,张君劢认为宋学是中国哲学的主流,企图以宋学包容汉学并由此重建新儒学;冯友兰则认为宋学是哲学而非科学,正是因为其具有空虚这一不同于科学的特征而成为中国哲学经久不变的主流。而在科学与人生观论战之前,王国维早已对汉宋划界问题有所预见,他较为倾心于汉学并试图调和两者的矛盾,然终不可得。对汉宋划界形成过程的追溯为我们重新思考何谓“中国哲学”提供了一个思路。     

中国国家起源问题研究的现状与展望

近十年来,关于中国国家起源这个老课题的研究取得了新的进展。据不完全统计,已发表论文数十篇,出版专著一本,研究成果的数量较十年前大为增加,而且研究者们的认识,也较十年前更加深刻。 近十年来所取得的研究成果主要有以下几方面: 1.中国国家形成的时间