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运用三个平面的理论,无论是从语法结构、语意上,还是语用上,传统意义上的独立句子成分都是一种插入语.插入语包括叹词、拟声词、称呼语,及一些短语.插入语可以为语义增添补充色彩,具有增强语气的作用:插入语能显示说写者对话语进行的概括,具有简约凝练的特点:插入语能形象生动地再现说话时说者和听者的感情;还能帮助说写者把话说得更得体,使之符合主、客观语境因素的要求。 相似文献
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高等工程教育人才培养必须适应工程领域人才需求的变化, 通过在工程科学领域技术人员中开展调查, 以期把握我国工程领域对工科大学生所应具备的素质要求。问卷调查及分析结果表明:高等工程教育在工科大学生的成长过程中具有十分重要的作用。在工科大学生的素质要素中, 责任意识、团队合作、解决问题能力、终身学习能力等要素非常重要。在工科大学生未来职业发展中, 这些要素比知识和技能等要素的影响更大。 相似文献
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徐瑾 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(4):103-104
语言与文化不可分割,在作为第二语言教学的对外汉语教学中如何有效地实施文化教学,提高对外汉语教学效果,是发展、完善对外汉语教学事业的重要课题,近年来一直是专家们争论的热点。近年来在西方发展兴盛的后结构主义语言文化观对西方语言教学产生了深远影响,它为我们展示了一种新思维,笔者借鉴后结构主义语言文化观的主要观点,重新审视并探讨了对外汉语文化教学策略,提出了重视语言本身的文化内涵、设置文化情境提高文化适应力、通过文化比较加深文化理解、多元文化互动促进文化融合等强调学习过程的新方案。 相似文献
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在医疗卫生改革不断深化、医务人员物质利益不断提高的情况下,医务人员巨大的工作压力与身心不适所造成的生活满意度的下降,较大地影响了他们的工作积极性,进而影响医院的医疗质量和服务水平,阻碍着医院的全面发展。调查研究发现影响医务人员生活满意度的主要因素是非基本的物质需求。而加强医院文化建设将能更好地帮助医务职工建立核心价值体系,不断满足其高层次的精神文化需求,达到较高的生活满意度。 相似文献
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徐瑾 《南华大学学报(社会科学版)》2017,(6):50-54
“善”是伦理学的首要概念。西田几多郎关于“善”的研究颇具新意,从与摩尔的比较来看:善可否定义?西田认为善是纯粹经验状态下意志的发展完成,也是知情意合一、主客相融下的人格实现;摩尔认为善不可定义,否则就是犯了“自然主义谬误”。善何以认知?西田认为通过“知的直观”可以认识善,这一点和摩尔非常相似,因为摩尔主张通过直觉来认识善;不过在西田将直观贯彻到底的同时,摩尔却将善事物的认知付诸了经验。善如何实践?西田通过人格的内在统一将个体善与社会善结合起来,以达到“完整善行”;摩尔则通过对快乐主义的改造,通过强调行为产生的效果来处理现实伦理问题。两者的不同集中体现为,西田的理论是一种基于先验直觉的意志论伦理学,而摩尔则是一种带有经验论色彩的直觉论伦理学。两者的比较对“善”的理解有重要借鉴意义。 相似文献
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威廉斯对康德伦理学进行了尖锐批判,他认为康德所主张的义务优先、道德至上的方式是对真实人性的背离。道德的生活并非唯一有价值的生活,在现实中也根本不存在完全遵从先验道德法则的圣人,只存在有着丰富情欲和主观意愿的经验个体。因此,伦理学的关注核心应从“我的义务是什么”转到“我应当如何生活”上来。威廉斯的批判并非“稻草人谬误”,而是有一定的合理性,但是威廉斯对康德伦理学现实向度及其作用的理解仍旧不够深入。尽管康德得出的法则是先验的,但是通过对自我和他人义务的强调以及付诸理性的道德信仰,使得这种先验法则具有明确的实践指向,在经验世界中有着重要的范导作用。道德义务与现实生活并不是彼此否定的对抗性关系,义务无生活则空,生活无义务则盲,两者应当保持一种适宜的张力以实现和解。 相似文献
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徐瑾 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(1):61-63
语言和社会是一个统一体,不断涌现的汉语新词可以间接地反映中国社会各方面的发展。在对外汉语教学中,深入挖掘汉语的文化意蕴,是渗透式文化教学的有效途径,本文对汉语新词语所承载的文化内涵及其来源进行了探讨。 相似文献
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徐瑾 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(6):96-97
笔试是中国传统教育的考核方式。在大力推广素质教育的今天 ,传统的考核方式已不能适应新时代、新培养目标的要求。笔者通过对修辞学专题课进行的口试考核实践 ,探讨了高校在师范类专业采用口试的考核方式的必要性和可行性 ,实践证明 :口试是修辞学考核的最佳方式 相似文献
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徐瑾 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):98-100
本文从女性主义视角分析《紫颜色》小说和电影在叙述视角、主题和人物情节塑造等方面的差异,揭示小说搬上银幕过程中女性主义立场的削弱,论述创作者的社会地位、文化背景,尤其是性别特征对其作品的影响。 相似文献