创造的价值方面

创造、以及在创造过程中观察到的这样一些独特现象,如预先推定、豁然贯通、灵感等等,在许多方面都得到了研究。无论是指对创造概念和创造过程的现象作哲学分析,还是指对创造问题进行个别学科(心理学、社会学等等)的研究,都可以这么说。仍然有争议的是具有重大     

关于香港史研究工作的回顾与展望

<正> 中英两国政府关于香港问题的联合声明草签了.中英之间一百多年来的一个历史遗留问题由此获得圆满解决,这是一件具有历史意义的大事.随着人们要求增强对香港问题的认识,香港史的研究必将有较大的开展.在这个时候,我们对香港地区史研究工作进行回顾与展望,是适时的.一香港自古以来就是我国神圣领土的一部分.约从公元前四千年开始,它就是我国先民劳动、生息的地方.到我国形     

苏联学者塔瓦涅茨论判断的组成与特点

苏联学者四十年来,在逻辑研究上,和对于其他方面的科学研究一样,也是发扬马克思主义的精神,继承了过去优良的传统,对资产阶级逻辑思想进行批判,取得了巨大成就。尤其他们的研究取材广博,用力踏实,态度与方法严谨,在在足资我们效法。本文简单介绍苏联逻辑学者塔瓦(?)茨关于判断的理论,作为我们学习和研究逻辑问题参考之一助。从亚里斯多德以来,判断就成为逻辑的基本问题。而思维又是与语言不可分的,所以一谈到判断,马上就牵涉到语句。思维进行的基本形式是判断,而语言活动的基本形式则是语句。每一个判断都是一个语句。所以亚里斯多德一开始便给判断下了一个定义,“判断就是对于某种东西有所肯定或否定”的一句话。这个定义两千多年来为各种派别的     

王郅隆时期《大公报》金融广告发展原因探析

金融广告主要包括银行广告和保险广告。《大公报》的金融广告代表了我国近代金融广告的整体水平、王郅隆时期《大公报》的金融广告异军突起,几乎成了《大公报》广告的支柱,其形成的主要原因是当时天津金融业的繁荣发展,同时,王郅隆是其有力推手。     

精准扶贫背景下农村产业扶贫的实践困境——对华北李村产业扶贫项目的考察

以华北李村“整村推进、连片开发”产业扶贫项目为例,发现在产业项目申请阶段容易出现“精英捕获”与“弱者吸纳”;在产业进行中易遭遇由逆向软预算约束带来的“政策性负担”以及规模化经营不善等问题;最终在产业完成之后又面临着后续维护的缺失与农民生计系统的损害。产业扶贫的地方实践背离了国家“精准扶贫”的政策目标。产业扶贫背后隐藏着扶贫济困的社会道德逻辑与产业发展的市场化逻辑的矛盾,前者决定了产业扶贫是以项目为载体,后者则容易导致规模化的经营方式,两种逻辑之间的张力与冲突增加了产业扶贫项目失败的风险。     

信息化对集中连片特困区农户可持续生计的影响

基于可持续生计框架,利用来自陕西长武县巨家镇339个农户调查样本,首先通过建构农户生计资本的多指标综合评价指标体系,并利用信息熵法测算了指标体系权重系数及五种生计资本综合评价得分,发现集中连片区特困区农户生计现状整体较差,生计脆弱性高。其次通过构建考虑农户生计资本内生性特征的结构方程组模型,并利用三阶段最小二乘法回归分析发现,信息化对农户生计有着重要的影响。其中,家庭信息化能够显著推动物质资本、金融资本、社会资本的改善;农村社区信息化对自然资本、物质资本有显著的正向影响,对社会资本和人力资本则有显著的负向贡献。最后,提出通过同步推进家庭和村级社区两个层次的信息化,特别是提升农户现代信息技术设备应用能力,可以成为新阶段集中连片特困区实施信息化精准扶贫的重要切入点。     

新耦合治理：精准扶贫与基层党建的双重推进

党建与扶贫需要在基层治理实践中相互促进是十八大以来中央高层及基层的共识。基于湘西茶乡的个案研究发现,精准扶贫和基层党建之间相互嵌套所形成的治理机制蕴含着不同于既有理论的新模式。通过强化党员责任、党员干部输入以及“党支部+合作社”的基层实践策略,基层在扶贫领域形成了政党主导式扶贫,在党建领域建构了实践型党建,两者之间产生双向再生产的新型耦合秩序。相对于“国家—社会”关系范式,这种新型耦合秩序在宏观层面更契合“政党—国家”的制度环境,在微观层面更符合当前农村基层治理的日常工作实际。从农村基层治理供给侧改革的角度讲,精准扶贫与基层党建之间的新型耦合秩序为农村基层治理提供了新的治理结构,成为农村治理现代化的主要方向之一。     

亚里士多德论法治、德治与人治

现代人通常认为,德治就是人治,两者都与法治相对立;然而在古希腊人那里,法治并不与德治对立,两者都与人治对立。我们可以通过分析亚里士多德而澄清这个问题。法治与人治的竞 争在亚里士多德那里被明确地提出来了,他认为法治比人治要好。由于古代法律的内容就是要培养勇敢、节制、慷慨与正义等美德,从而法治就是德治,两者具有形质不可分的关系。法治是让理性去统治,故而法治与人治的对立就意味着理性与欲求的对立。虽然其强调了立法者的重要性,但这并不意味着人治,立法者也是美德与理性的化身。到了现代社会,法律不再关乎美德与理性,从而美德与人治相连,并且与法治对立。     

简论德国早期浪漫主义的教化伦理学

德国早期浪漫主义者不仅是功利主义和义务论这两种现代规范伦理学最早的批判者之一，并且还提出了教化伦理学。这种伦理学主要关注拥有个体性的本真自我的教化。这种教化只有经由爱，在社会中与他者进行互动才能实现。教化最终塑造出来的个体自我是其理性与感性能力完美结合，并且与他人和自然和谐共存的存在者。     

融入善治理念的社区工作人员服务方式的转型——以重庆市社区为例

基层社区服务工作的方式对于提高工作效率、化解社会矛盾、促进和谐社会建设具有重要作用。在调查的基础上,发现社区工作人员的服务方式缺乏主动的姿态去思考和处理矛盾,常常是被动应对,存在着消极、低效、无效、不透明等问题,严重影响了社区服务工作,亟需转型。用善治理念指导分析社区工作人员服务方式存在问题的原因,以寻求社区工作人员服务方式的转型路径。