哈奇森、休谟、边沁与哲学功利主义的兴起

休谟在哈奇森道德感理论的基础上进一步发展了情感主义的道德观点:道德的基础在于"情感",而道德判定的标准在于行为和品格所引起的"愉悦性"和"效用性"。这一观点为后来以边沁为代表的哲学功利主义的兴起提供了直接性的理论基础和理论框架,休谟也因此在这一过程中起到了极为重要的过渡意义。但不同于功利主义者在目的—效用意义上对"功利"概念的运用,休谟的"效用"概念仅限于手段意义。休谟促成了哲学功利主义的兴起,但他并未成为一个功利主义者。     

“理性”的反思与解构“自然法”——休谟对契约论政治哲学的批判

在近代西方,以霍布斯、洛克和卢梭为代表的契约论政治哲学家以自然法和自然状态学说为基础论证和建构了自己的政治哲学,并长期居于主流地位。而在休谟看来,契约论根本上是理性主义和形而上学的,它的理论基础和框架是自然法和自然状态学说,而"自然法"理论中的"理性"概念存在着根本上的混乱。通过批判契约论的基本观点和预设,休谟促成了后来19世纪功利主义政治哲学的兴起。     

袁博看得见的未来不是未来

她好像一个总是在路上的跋涉者每当一个新的目标被征服．她总会真心高兴甚至享受一阵子．但马上，又有一个新的目标摆在她跟前让她继续去努力跋涉于是从电视台导演到美国独资企业在青岛地区的负责人．她的路总是让人新鲜和意外，或许正应了她自己说的．能看得见的未来．不是未来。     

南京农村基层文化生活的调查与思考

发展和繁荣农村文化,是加快农村奔小康、建设现代化的内在要求,是广大农民的迫切愿望,也是农村精神文明建设的重要内容。最近,我们就南京农村基层文化这几年的发展、农民文化生活现状及如何进一步加强农村文化工作等问题,对占全市农村行政村总数22％的384个行政村进行了问卷调查(其中经济发达村、一般村和薄弱村各占三分之一)。在此基础上,听取了市、县有关部门的情况介绍,召开乡、村座谈会12个,走访农户与群众交谈110余人。现将调查情况综述如下。     

各体文化的地理因素

各体文化是民族文化的空间分布,即由地理基础构成的自然规定中的独特文化形态。其中器物流程、社会流程及意识流程最终都与地理因素的自然流程有着这样那样的内在联系。可以说,在区域文化的动态结构和网络系统中,地理因素是最稳定同时也是最基本的文化流程。无论是人的心理素质,还是政治、经济的空间分布,或生产活动、生活方式以至民俗形     

测井盲反褶积及在储层构型界面识别中的应用

老油田早期测井曲线分辨率低、对薄层沉积界面识别能力差，难以满足储层建筑结构研究的需要，针对这一问题，将信号反褶积原理应用于测井曲线处理。通过将反褶积问题转化为期望输出与实际输出误差的极值问题构造方程组，利用测井曲线自相关间接求取线性方程组中的褶积因子自相关矩阵，求解方程组得到反褶积因子，从而实现测井曲线的盲反褶积处理。该处理消除了围岩的影响，增强了测井信号频谱中高频段能量，对测井曲线的低幅度细微变化产生“放大”效应，对曲线斜率的微小变化响应敏感，提高了测井曲线对沉积界面的识别能力。通过取芯井资料研究，证明测井曲线反褶积处理结果中高频成分具有沉积学意义，将该方法应用于秘鲁D油田非取芯井储层建筑结构研究，在D6井V层识别出5个五级界面，3个四级界面和23个三级界面。     

预防性养护经济效益分析

介绍预防性养护的概念与必要性。通过采用基于时段的预防性养护时机与对策优化方法分析得出在适当的时机进行路面的预防性养护具有巨大经济效益。     

生态、仪式与象征符号——黎族槟榔歌谣的文化通观

某些物质符号被拣选和凸显,往往与其特定人群的认知体系、分类体系和生态环境密切相关。黎族日常生活中礼物交换、歌唱吟咏和仪式生活中"嗜槟榔"现象,形成了一种值得探究的问题。文章将黎族槟榔歌谣置于地缘、生态与文化的动态关系中,考察"槟榔"成为该族群日常与仪式生活中的重要植物意象的形成机制,及其在仪式中的功能和意义。     

世界长寿之乡——广西巴马

巴马县，位于中国西南部广西盆地云贵高原的斜坡地带，属亚热带。巴马四面环山，环境幽静，空气清新。大自然良好的环境赐予巴马人长寿的必要条件。2003年，国际自然医学会授予巴马“世界长寿之乡”的称号，巴马成为世界五大长寿地区之一。     

让学生拥有自己的阅读过程

在小学汉语课堂教学中,阅读教学所用的时间最多.足见它在培养学生积累语言,理解语言,运用语言能力方面有着不可忽视的作用.而这些能力的形成正是"全面提高学生语文素养"这一语文教学最终目标所决定的.学生的阅读能力只能在主动的实践过程中形成,怎样使学生真正拥有促进自己生动活泼发展的阅读过程呢?