别让人家赊帐

我家于1992年农转非到攀枝花市,老家的房屋由于无人照管便决定卖掉。我们的房子才建不久,高大宽敞,购房者很多。 经过全家挑选,出价比较满意的有两家。一家是远房族叔,他出5000元,多一分也不要,现兑现;一家是本村的李伯,出价6000元,先付一半,余下的半年内付清。     

定位:构建企业大厦之根基

定位不仅是明白你自己能做什么,还要界定你自己不能做什么。贪大求洋,最终只会鸡飞蛋打。管理理论给出了许多有助你自我定位的工具,但要正本清源,还是你自身的观念。     

论渝中区社区社会保障服务平台的建设与发展

中国社会保障制度发展的新思路要求社会保障体系的完善与社区平台建设相结合。本文以重庆市渝中区的社区平台构建为例,剖析了其重要作用,并提出了其发展建议。     

张家川回族的传统文化研究

本文从文化的概念入手,论述了张家川回族传统文化的表现形式,即物质文化和精神文化,同时分析了影响传统文化的发展因素,即自然环境、历史社会、经济环境等。作者认为张家川回族传统文化的发展是当地回族适应自然环境和社会环境的结果。     

试论《萨迦格言》中的辩证思想

《萨迦格言》虽然是一部以宗教思想为准绳来劝导人们如何为人处事的著作,可是作者非常成功地运用了文学的表现手段,其文学价值一向被认为是藏族诗歌创作的优秀典范和卓越的文学名作。人们曾从文学的角度,对此书进行过较为深入细致的研究,并取得了一定的成就.而我认为,《萨迦格言》这本书不仅具有文学方面的重要价值,而且也具有哲学方面的重要价值,因为在这本书里闪烁着不可磨灭的辩证思想的光辉,而这一点,目前尚未引     

辽对西北路的经营(下)

三、辽对西北路的经营辽对西北路的经营,如上所述,乃是以统和二十二年建立镇州而奠定了基础,这不仅确保了辽对漠北的统治和与阿萨兰回鹘的贸易路线,并且还成为辽朝维护西南边境的极其重要的根据地。不但如此,辽还积极利用了从这里连结漠北与甘州的所谓回鹘路,对甘肃地方进行了攻击,特别是对新兴的西夏屡次采取了以西南招讨使和西北路招讨使联合夹击的政策。     

论民族工作的法治化建设

推进民族工作法治进程,依法处理民族事务,是依法治国的应有之义。贯彻宪法精神、依法行政、依法司法、加强民族法制的可操作性、完善民族法律体系的实施监督机制等,对现代民族工作和处理民族问题意义重大。     

论手机短信诈骗犯罪及其抗制

进行手机短信诈骗的犯罪者主要利用了科学技术发展之后,公众缺乏对相关信息的了解和掌握信息的不对称,以及处于社会转型时期法律和现实之间的空隙;此外,社会治理程度不够也为该类犯罪制造了机会,如对流动人口的管理松散,现金结算制度不规范等。针对导致该类犯罪的多重因素,有效治理此类犯罪,除了立法完善,技术跟进以外,可以引入资格刑,而且更应该加强社会治理。     

国外博物馆一瞥

利沃夫的民族博物馆 世界上几乎没有一个民族不重视保护本民族独有的特点。保护民族特点经常使用的一种方法便是建立民族博物馆，这实际上在１００年前就已经兴起。乌克兰国家的利沃夫民族手工艺博物馆是欧洲同类博物馆中最大的一个。它是在本世纪５０年代由两家建于１９世纪末期的博物馆合并而成的。 如今，博物馆拥有大约８３０００种展品，其中的一些展品由于大厅里没有足够的空间摆放而被收藏起来。研究员与博物馆紧密合作，组织考察工作，收集有民族特点的古董、艺术品和手工艺品，派遣研究员和民族学者去各种地方记下民间传说和民歌。…     

共产党人好比种子

张增文是一个地道的山西人，1945年参加革命，入党后就一直在神池县工作，直至任县委副书记。他做梦也没想到自己这辈子还会到西藏。1959年7月，组织上调他到西藏自治区任山南地区琼结县县委书记。他二话不说就撇下妻子和四个孩子，一个人奔赴藏区，在雪域高原一呆就是二十个年头。