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徐达 《贵州民族学院学报》1990,(4)
钱钟书先生为当代中国学问清通、品质高洁的大学者,《谈艺录》、《管锥编》等煌煌巨著,精深宏博,学贯中西;足以弘扬既往,启迪来者。笔者在读书之余写成学习札记数篇,以请教学界同好。钱钟书对钟嵘《诗品》的总体评价,可 相似文献
34.
钟嵘诗论及其批评标准 总被引:1,自引:0,他引:1
徐达 《贵州大学学报(社会科学版)》1989,(4)
钟嵘《诗品》将汉魏至齐梁122位五言诗人分列为上中下三品,后世学者或然或疑,颇有争议。宋叶少蕴《石林诗话》率先发难,明王士祯《渔洋诗话》详论其谬,曰:“钟嵘《诗品》,余少时深喜之,今始知其踳谬不少。嵘以三品铨叙作者,自譬九品论人,七略裁士。乃以刘桢与陈思并称,以为文章之圣。夫桢之视植,岂但斥鴳之与鲲鹏 相似文献
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36.
铁路含油污水主要来自铁路机车、车辆检修以及油罐车冲洗废水,通过对某机务段含油废水处理与回用技术分析,指出了含油废水采用HYQF型一体式自吸高效系统与二氧化氯消毒处理后,污水排放达到GB8978-1996《污水综合排放标准》,回用水达到CJ/T48-1999《生活杂用水水质标准》。并对今后铁路含油废水处理工程的改造提出了改进思路。 相似文献
37.
王国维《人间词话》首倡以“境界”论词之说。云:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”“沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出‘境界’二字,为探其本也。”“境界”实为王国维文学思想体系中之重要艺术概念,为王国维文学批评理论之核心。在“境界”这一艺术概念之下, 相似文献
38.
徐达 《贵州大学学报(社会科学版)》1985,(1)
建立有中国特色的马克思主义文艺理论体系这一口号,自一九五九年由周扬同志提出以来,已有二十五个年头了。建立有中国特色的马克思主义文艺理论体系,这是一个道路漫长,任务艰巨的工作,一方面必须坚持马克思主义的立场观点和方法;另一方面又必须充分挖掘、整理和发扬我国数千年来积累起来的文艺理论遗产。为了建立这样的理论体系,有一项工作是必须进行的,即将西方文艺理论、马克思主义文艺理论与传统的中国古代文论进行 相似文献
39.
徐达 《贵州民族学院学报》1988,(2)
物质生产和精神生产具有各自的本质特点:物质生产讲究规范化、一体化,同类产品的规格、型号、性能、功用必须有同一的要求和统一的标准;如有不合,便是次品、废品。精神生产则追求个性化、多样化,产品要富有独创性和不可重复性,切忌规范和雷同,如有不然,便有抄袭、剽窃之嫌。这是由人类的不同需要所决定的。 相似文献
40.
徐达 《贵州大学学报(社会科学版)》1988,(1)
历史上常出现这种现象:一种正确的理论或学说的问世,竟没有引起同时代人的注意,或因某种原因被时代遗忘。直到人们在新的社会实践中感到迫切需要的时候,才从历史文献中找到它们,拭去尘埃,使其重放光彩。普列汉诺夫是俄国第一个马克思主义者,也是俄国第一个将马克思主义观点用于美 相似文献