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春秋时代执政正卿的选拔徐鸿修春秋时期,各诸侯国普遍实行以最高执政为首的众卿从政制度。最高执政的选拔,是政治制度的一个重要环节。然而,关于这一问题,以往却很少有人论及。本文谨就此进行初步的考察,不当之处,敬请读者指教。(一)春秋时期,列国均实行贵族专制... 相似文献
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马陵战址“新说”商榷徐鸿修,林鸿雁发生于公元前341年的齐魏马陵之战,是中国古代军事史上一次著名的战役。关于这次战役的战场所在,历来有元城(今河北大名)和鄄城(今山东莘县大张乡,在河南范县县城西南7.5公里处)二说。争论尚无结果,近年来突然又有一种“... 相似文献
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春秋中叶“初税亩”之前,禄赏从属于宗法分封,与此相应,在所有制关系上形成了土地王有之下的等级占有制,在分配关系上形成了按封土分割地税收入的等级榨取关系。“初税亩”之后,改用以谷禄为主的俸禄制,赏田逐渐朝赐税的方向转化,领取谷禄的官吏不再对禄田享有经济上的占有权,庶人与土地的关系由疏运转向密切,由暂时使用变为永久占有。本文对学术界流行的“军功地主论”提出疑议,对军功地主兴起的时代、士卒赏田以及军功奖赏在生产关系变革中的作用作了深入探讨。 相似文献
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<正> 《叔夷钟》记叔夷伐釐(莱)有功,齐灵公明令予以赏赐,道:“锡女马车(铸作“车马”)戎兵,釐仆三百又五十家,女以戒戎作”。郭沫若先生释曰:“以莱之遗民三百五十家为其臣仆也,古者国灭,则人民沦为奴隶。本器足证春秋中叶以后奴隶制度犹俨然存在也”,是郭老读“仆”为奴仆之“仆”。按《叔夷钟》以“莱仆”与“马车戎兵”并赐,下文又明言二者并赐的用途是供叔夷充实军备,“以戒戎作”,可知“莱仆”就是驾驭“马车”的甲士,“仆”当读为仆驭之“仆”。《静簋》:“王令静(?)射学宫,小子众服众小臣众夷仆学射……”,“莱仆”即“夷仆”之属。“仆”既学射于王之学宫,又为贵族驾驭战车,则其职为车兵,其身分属贵族,并非服家内杂役的奴仆。郭老忽略了“仆”有臣仆与仆驭二义,指车兵为奴隶,显然是一个失误。古时奴隶本无充军资格,更不必说充当军队中的主力——车上甲士了,赐之与“以 相似文献