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81.
正给皇帝摊派一个"爹""爹也能摊派?"年轻的嘉靖皇帝吃惊地瞪着内阁首辅杨廷和。"当然能!"杨廷和回答。"你要管仁宗皇帝叫爹,你亲生的爹要叫皇叔!"这就是嘉靖朝"大议礼"事件的起因。事情很简单,杨廷和要给嘉靖摊派个爹,嘉靖坚决不干。道理很复杂,解释起来很费劲,就不解释了。反正就是一个要摊派爹,另一个坚决不干。于是,嘉靖和大臣之间的"死磕"开始了。 相似文献
82.
铬镍不锈钢细长轴加工易弯曲并形成鼓形零件,工件加工精度及表面质量难保证,故加工不锈钢细长轴的关键工艺是控制尺寸精度、表面质量及变形。 相似文献
83.
84.
85.
近期研究发现,在生存场景下加工单词比控制场景下有更好的记忆保持率,这被称为“记忆的生存加工优势效应”.该研究采用“生存加工范式”,考察欺骗者觉察加工是否会提高记忆效果.实验一要求被试在生存、愉悦度判断、欺骗者、诚实者、陌生人等5种场景中评定词语,然后加入分心任务,最后意外进行回忆测验.结果发现,生存加工条件下的词语回忆率显著高于愉悦度判断(生存加工优势效应);欺骗者条件下的回忆率显著高于诚实者和陌生人条件(欺骗者觉察加工优势效应).实验二中,被试在分心任务结束后进行再认测验,结果并未发现欺骗者觉察加工优势效应.实验结果表明,欺骗者觉察加工会提高回忆率,但不会提高再认效果. 相似文献
86.
87.
从诚学观念的变革看王船山美学思想 总被引:1,自引:1,他引:0
王船山通过对传统诚学理论的改造和重构 ,把“诚”从“天道”变成了作为主体的人的审美观照的产物 ,与此相应 ,他把美的本原从主宰之天落实到人的生活世界 ,把审美活动从心性内省引向感性观照 ,把美感的重心从道德本位转向了个体情感本位 相似文献
88.
德国哲学家坎特曾经说过:“人,只有经过教育才能成为人”。①这位哲人一语道出了教育在人的成长过程中乃至整个人类社会发展过程中的突出地位和作用。如果说“民以食为天”的话,那么一个民族,一个国家无疑应该以教育为本。这是两个不同哲学领域中同一性质的问题。我们是否可以这样说,没有受过教育的人不能称为真正的人,或者至少是不完全的人.当然,这里所说的教育既包括家庭教育也包括学校教育和社会教育。 相似文献
89.
在依法行政语境下,德性之治似乎已日渐势微。然而,从德性之治的历史渊源及现代含义、理论支撑及现实需求中,可以看到了德性之治在当下依法行政责任体系建设中的不可或缺。在当代,行政执法机关实施德性之治的基本路径在于:行政理念的更新,道德素养的提升,与时俱进的教化和伦理制度的完善,实施德性之治,必须正确处理好德治与法治、德治与人治、治人与治己之间的关系。 相似文献
90.
一、我国金融扶贫的历程与政策演变
中国从20世纪80年代开始实施金融扶贫政策.自1986年至2016年,我国先后实施贴息贷款、小额信贷、普惠金融、金融助推脱贫攻坚、资本市场服务脱贫攻坚等一系列金融扶贫政策.
(一)贴息贷款
80年代中期,我国金融政策由"输血式"转向"开发式"扶贫,贴息贷款是其中的一项重要举措,主要是为贫困地区提供有利息补贴的优惠贷款.在一定程度上缓解了贫困人群信贷可得性问题. 相似文献