营运资金风险管理防范与应对措施

随着市场经济的发展,市场环境瞬息万变,企业面临的风险越来越多,企业必须对各种风险进行管理和防范。企业营运资金是维持企业日常经营活动运转的资金,营运资金运作是企业整体资金运作的基础,营运资金风险成为企业主要的财务风险之一,本文从营运资金风险成因分析入手,分别找出营运资金中主要项目,其中包括中现金、营收账款和存货的风险成因,在针对各种成因作出科学的风险管理和防范措施,以减少企业的营运风险,使企业健康稳定发展。     

创新教育与创新人才

党的十五届五中全会明确提出以改革开放和科技进步为动力，核心就是以创新促进发展。当今世界，以信息技术、生物技术和纳米技术为代表的新技术革命，正在深刻地影响着人们的生产方式和生活方式，改变着传统的经济结构、生产组织和经营管理模式，带来了生产力质的飞跃。知识已成为重要的生产要素和经济增长的重要因素，科技创新能力已成为国际经济竞争和综合国力竞争的战略制高点，成为一个国家和民族兴衰成败的关键因素。     

基于预算限制和客户挽留价值最大化的电信客户流失挽留研究

在分析电信行业中挽留激励效应、自然流失效应和口碑传播效应对客户保持率的动力学机理的基础上,得到客户保持率在客户挽留周期中的演进路径;接着提出了使用挽留激励系数、自然衰减系数和口碑影响系数来具体描述这3种效应的作用力。然后基于客户保持率的演进路径推导出了客户挽留周期模型和客户挽留价值模型。最后建立了2种不同类型的客户挽留模型:基于挽留激励效应建立了单个客户挽留费用模型,并推导出了单个客户挽留费用的有效范围、挽留激励的高效率区域和低效率区域;基于定义的挽留收益函数和挽留边际收益函数建立了一对一客户挽留策略模型,并推导出了在挽留预算限制条件下的客户挽留顺序选择原则。实验结果表明,所提出的电信客户挽留方法是可行且有效的。     

构建人与自然和谐共生的新型现代化之多维审视

现代化不等于西方化,更不等于资本主义化。百年变局和世纪疫情交织叠加,世界进入动荡变革期,如何破解人类发展的种种难题,“实现什么样的现代化,怎样实现现代化”,是中国新型现代化道路必须回答好的中国之问、世界之问、人民之问和时代之问。人与自然和谐共生是中国式现代化的价值导向。基于科学反思中外现代化道路和我国新时代社会主要矛盾变化的现实情况,从历史之维、价值之维、理论之维、实践之维审视人类文明发展进程,探索人与自然和谐共生的现代化道路,满足人民群众日益增长的对优美生态环境的需要,提供更多优质生态产品,这是时代的要求,也是生态文明建设应当积极回应的问题。     

发掘个性中的潜能

意志力:只要你认为“能” 一位直销业的创办人,特别爱送自己下属一只大黄蜂形状的胸针。因为大黄蜂这种昆虫,根据科学家的研究,它体重以及翅膀载重量的比例,其实是不能飞行的。但是它还是飞起来了,为什么呢? 因为大黄蜂认为自己可以飞行,所以它就飞起来了！     

历史方位是完善和定型中国特色社会主义制度的新时代坐标

党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央的领导下,中国特色社会主义制度在新的历史方位上不断完善和定型。党的十九大报告提出的新历史方位,界定了富起来与强起来的时间节点,划分了中国特色社会主义迈入新时代的坐标和标示。新的历史方位既是新思想的实践之源和立论依据,又是进一步完善中国特色社会主义制度的客观前提。因此,要科学把握党的十九大提出的新历史方位的理论判断,立足国情,坚持改革导向,把中国社会主义根本制度建设推向新阶段,建设制度强国。     

“求真”与“致用”——“九一八”事变前后顾颉刚的学术心路

"九一八"事变是顾颉刚人生的一个重要转折点。在事变之前,他心无旁骛一心治学,辗转于南北力图为中国打造一个学术的世界。事变后,为民族危机所激发,他逐渐从"求真"之学转向"致用"之学。顾颉刚的转变,反映了新知识界知识独立的现代性与学以致用的传统性的无缝连接,也反映了新知识界探索致用新平台的努力。     

中蒙消费者奢侈品购买动机的比较研究

本文将在国外学者研究的基础上,对蒙古国奢侈品市场进行调研,调查蒙古消费者奢侈品购买动机,并对中蒙两国消费者购买动机进行比较。     

台湾大学接收改造中的“国界”与“省界”——基于《罗宗洛日记》(1945—1946)的观察

台北帝国大学的接收和改造,是抗战胜利后中国在台行使主权的重要组成部分。在此过程中,以罗宗洛为代表的教育部台湾区教育复员辅导委员会人士,除了处理中国人与日本人之间已然改变的主从关系,还需要面对新出现的外省人与本省人之间的关系,经历了从有"国界"、无"省界",到"省界"显、"国界"隐的潜变。大学接收中突出体现的是不分省籍的告别殖民地地位的急切期盼,接收后的大学改组则越来越彰显外省人士与本省人士具体利益诉求的差异,使接收初期合作无间的省籍关系出现裂隙,甚至影响到本已达成的国族认同。     

论知识在认识中的地位和作用

知识是人类在实践中,对客观事物的认识总和。知识是主体构成的重要因素,是主体从事实践及认识的结果与精神工具。在哲学史上,康德在研究主体时,认为主体先天具有“感性直观的纯形式”(时空)和“知性的纯粹概念和纯粹范畴”,这样,主体才能认识自在之物。康德把“先天范畴”作为主体的一个要素,这种观点虽是唯心的,但在人类认识史上是个巨大的进步。 黑格尔继承并发展了康德的思想,认为这些范畴是一种知识,是“人类所有过去各时代工作的成果”(《哲学史讲演录》第一卷,第9页)。但不是先天地包含在人类固有的理智中,而是意识长期发