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张书廷 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2007,28(3):I0001-I0001
在中国的合作运动中,农村合作运动较为发达,而其中信用合作社又获得了更突出的发展。20世纪20年代初,由中外人士合组的赈灾慈善机构华洋义赈会利用赈余在河北等省农村大力倡导信用合作社,以之为中介,低息放款于农民,无论对于农业生产的发展还是农民生活的改善,都有一定积极作用,因而在社会各界引起了较大反响,并成为以后各省效法的榜样。如是,华洋义赈会在河北农村倡办的信用合作事业便成为中国历史上合作运动的第一次大规模实践,对中国以后的合作运动产生了广泛而深远的影响。 相似文献
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王丹孟庆辉张宏穆俊廷 《才智.人事人才》2023,(20):5-8
高校是培养社会主义建设者和接班人的重要阵地,是党的教育事业中输送高质量知识分子和高素质劳动者的主要渠道。大学生党员是高校学生中不可或缺的重要部分,是党的建设接班人,是关系党的未来事业发展的重要力量。新时代高校艺术类专业大学生有其鲜明的个性特点,在高校党建工作的开展中,有针对性地构建艺术类专业大学生党员发展质量体系有着至关重要的意义。本文对艺术类专业大学生党员发展现状进行分析,剖析现阶段党员发展质量情况,提出针对性解决办法。 相似文献
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美国《信息公开法》略论 总被引:1,自引:0,他引:1
美国1966年通过的<信息公开法>(FOIA)[1]急剧地扩大了公众获得由联邦政府掌控的文件和信息的权利.该法是由其他制成法、规章和行政命令所构筑的复杂网络的一部分.其基本目的就是最大程度地公开政府信息:除了九种例外情况以外,所有"机构"都要保证"任何人"都可利用所有"文档",而此前,信息公开一般都属于相关机构的自由裁量权.在执行方面,该法极为倚重司法系统,由法官就是否公开信息的争议作出最终裁决."9·11"事件的爆发和网络时代的到来,来自美国国土安全的压力对该法的实施提出了新的挑战. 相似文献
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同居和结婚含义的转变〔荷〕D.曼廷在荷兰,结婚和同居在社会学的上含义都发生了变化。同居最初只是一种生活方式的选择,继而发展成为婚前的一种暂时阶段,最终演变为长久的结合。对于妇女来说,将婚姻作为取得经济保障和与父母独立的手段的趋势越来越弱。到目前为止,... 相似文献
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艰苦奋斗是我党的优良传统 ,是共产党人的政治本色。多少年来 ,我党正是依靠这种精神 ,战胜了重重困难 ,取得了社会主义革命和建设的伟大胜利。在改革开放的新时期 ,我们要把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向前进 ,实现跨世纪宏伟目标 ,更需要大力发扬艰苦奋斗的精神。正如江泽民总书记在中纪委第八次全会上科学地分析了新时期党风廉政建设和反腐败斗争的形势 ,从战略和全局的高度所指出的 :“全党要保持和发扬艰苦奋斗的精神 ,反对奢侈挥霍之风 ;要把树立马克思主义世界观、人生观和发扬中华民族优良传统有机地结合起来 ;要加强学习 ,… 相似文献
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《贵州社会科学》1983年第2期刊载韦启光同志的文章(以下简称《韦文》),对我们的《苗族“习惯法”概论》提出一些意见进行商榷。认为:一、苗族鼓社、议榔的创立时代,以为是母权制时代,二、苗族氏族社会的榔约没有法律意义,不能视为习惯法;三、苗族古代社会的伦理道德、宗教禁忌、氏族鼓社成员的权利义务以及氏族婚姻习俗等惯例规则,不能当作法律规范来加以论述。对此,我们认为,《韦文》的看法是不够恰当的。现在我们就来讨论这三个问题,以向韦启光同志和方家们请教。一、关于鼓社、议榔产生的时代问题苗族“立鼓结社”的起源时代苗族兴鼓社的情况,我们在《苗族“鼓社”调查报告》等文已叙列了不少我们现在所能发掘到的资料,足够认识苗族鼓社是创立在苗族社会已从母系制进入父权制的时代了。这在理论上可以从恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中列举希腊和罗马的氏族制度得到很好的说明。恩格斯在列举了雅典和罗马的氏族制度与易洛魁人的氏族制度比较之后指出:“罗马氏族的职能就是这样。除已完成向父权制的过渡这一点以外,都完全是易洛魁人的权利与义务的再版。”而我们所列举的苗族的氏族制度,在我们的论述中,已论证它体现在苗族的鼓社体制,也是完成了向父权制过渡的。但是《韦文》则认为:“鼓社源于苗族社会进入父系个体家庭(产生私有制)的时代’,这同氏族制度产生、发展的历史过程是有矛盾的”。并说:“恩格斯指出:随着一夫一妻制个体家庭的出现,氏族制度‘这种事物 相似文献
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黃廷祝 《电子科技大学学报(社会科学版)》1993,(1)
给出了具有广泛实际背景的非奇H矩阵(严格对角占优阵,不可约对角占优阵等均为非奇H阵)行列式的下界估计,且在A为非奇H阵情况下给出,‖A~(-1)B‖_∞的估计。 相似文献