遭活埋38小时生还的将军

王扶之,陕西子洲人,1923年10月出生,1935年7月参加中国工农红军.曾任总参作战部副部长、部长,山西省军区司令员、山西省委书记,乌鲁木齐军区副司令员等职.1955年荣获三级独立自由勋章、三级八一勋章、二级解放勋章.荣获朝鲜二级自由独立勋章、二级红旗勋章.1988年7月荣获一级红星功勋荣誉勋章.     

企业社会责任与财务绩效不确定性关系研究:一个分析框架

企业社会责任与财务绩效之间的关系一直是学术界与企业界所关注的一个热点问题,但自该问题提出至今,并未得出一致性结论.从理论研究和实证研完两方面对以往研究进行了分析梳理,归纳出导致研究结论不一致的三方面原因,即社会责任内涵界定不清晰、研究方法及模型构建存在缺陷,同时提出了一个两者关系的解释模型,并指出今后研究中应注重时影响两者关系的相关变量及限制条件进行界定.     

魅力长白的一面宝镜——读金中篇小说《长白之恋》的深层底蕴

文章细致品读了中篇小说《长白之恋》,分析了小说引人入胜的故事情节和发人深省的深层的艺术内涵,再现了长白山的风土人情,表现了长白山的神秘色彩,令人心向往之.     

认真落实政策 倾情关注民生——记全国新型农村和城镇居民养老保险先进单位玉龙县人保局

近年来,云南省玉龙纳西族自治县人力资源和社会保障局充分发挥＂选才用人、就业服务、社会保障、监察执法＂职能,围绕＂开发和管理人力资源,保障和改善民生＂两大主题开展工作,坚持以人为本,创新工作思路,落实工作措施,始终不渝抓民生,全县的人力资源和社会保障工作取得了突破性进展,实现了＂才有所用、民有所劳、劳有所得、老有所养、病有所医＂的目标,为推动玉龙的科学发展、幸福发展作出了积极贡献。     

藏族传统中的自我重构──喜马拉雅山区的死亡模式和哀悼习俗

藏传佛教为其信徒提供的不仅是一套生活习俗和抽象的信仰，还有一种使人的体验有序且有意义的普遍的生活观，死亡是人类生存中最神秘的事件之一，也是佛教关注的焦点：死亡凸显了现象界的无常及其不可避免地走向消亡的命运。在这篇论文里，我将考察居住在喜马拉雅山南麓丘陵地带的藏传佛教徒表现死亡的宗教意义的方法，然后进而考察在他们的社交活动中疏导情感的哀悼仪式如何演示并复制着宗教信念，如何使抽象的教条生动鲜明地具体化，并带有强制性。这里，我想强调的是尼泊尔的古绒人（Gurungs）的死亡特色3信奉藏传佛教的古绒人据信是在…     

非线性椭圆组解的最大值原理

对一类对角型非线性椭圆组给出保证解最大值原理成立的充分条件。     

皮定钧从严治官轶事

笔者曾在部队服役，常闻皮定钧将军从严治官的故事。虽然将军已逝世二十多年了，但如今想来，愈感其意义深远。因此，特从自己的记忆和剪辑的资料中概述如下几则。 从头头抓起。一天，前来南昌某军校报到的一批三军高中级军官学员刚放下背包，即被集合到训练场的阅……     

人样的蚕和蚕样的人

蚕出生之后，先是拼命地“吃”，然后是拼命地“吐”。吐丝是为自己，却又被自己吐出的丝所结成的茧封闭起来，除去这个茧之外不知有它。一旦丝已成茧，这个被封在茧里的自己也随之异化为完全不像自己的自己。就在它以为完成一生使命之时，它的茧随即被人拿去缫丝，变为穿在别人身上的绸缎，甚至它自己也变成了一些饕餮者的盘中关餐。     

换脑以后

手术极其成功。大卫·卡逊疑惑不解地瞧着镜子里那个肤色黝黑的漂亮男子,说:"大夫,我要看我本人。""你看到的就是你本人,卡逊先生。"穿着白大褂的华莱大夫平静地说,"一场交通事故使得你体无完肤,但你的脑子却完好无损。正好医     

勇敢的心

孩提时，我和弟弟卡门可谓形影不离。我比他大一岁零两个月，个头比他略高一点。我总喜欢效仿弟弟的行为。作为男孩，卡门是够勇敢的。如果他拿定主意要去城里的垃圾场搜索一番，我也会欣然同往，尽管这需要穿过一条繁忙的高速公路。