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101.
66岁的许善斌从十几年前开始泡在北京的潘家园文物市场,他收集的旧证照、票证自成一家,在全中国算得上是独一份了。从清朝末年到“文革”,从证书证件、喜帖讣告、请柬布告,几乎滴水不漏,许许多多时代的点滴印记,都能在他的藏品里找到。用老许的话说:“票证和证照收藏,有钱人不肯做,因为升值慢、保存难;有才华的收藏大家不屑做。证照知识含量低,人家  相似文献   
102.
目前,“婆媳剧”风靡一时,各个剧目在全国引起收视热潮,并在各地媒体上引发“新型婆媳关系”大讨论,在一场场女人和女人之间的较量、微妙的婆媳相处中,除了剑拔弩张,还有令人感动的温情。  相似文献   
103.
她不是性感尤物,也非众星捧月的美女,她扬言不做玉女,却自是不染铅尘、朴实无华。有这样一种女人,似花非花,似梦非梦,没有花的娇艳和妩媚,却散发着花朵的芬芳;没有梦的美幻,却如幽幽梦境中那一缕暗香。杨千嬅就是这样一种女人,她或许不够悦目,没有远观的惊艳,却可靠得近点、再近点,直到跌进她天生亲和的笑容里,就这样,释了怀,暖了情。  相似文献   
104.
“生物链”是自然界中“一物降一物”现象,维系着物种间天然的数量平衡。明星们的婚恋嫁娶为何也逃不过这环环相扣的链条?定数也好,规律也罢,细数一下明星的“恋情生物链”,看看他们是怎么循环链接的!  相似文献   
105.
现代人安全感匮乏,自始至终都有严重的忧患意识,在城市里争先恐后的为自己争一席之地,要起早贪黑,要挤地铁赶公车,要接受电脑辐射、繁重的工作压力和亚健康的威胁,还要担心后院失火爱人变心……掰着手指算起来,没有哪一件不是忧心伤神,恨不得立马能够避重就轻,逃避生活的责任,更遑论要生孩子,并且承担他/她的未来。自从有了“计划生育”又出现了“丁克家庭”,太平盛世里的人们多了许多选择生活的机会,也横生了许多骄纵与惶恐的因素。然而,是什么原因使我们“谈孩子色变”?是什么让我们丧失了生孩子的勇气?  相似文献   
106.
意子 《女性大世界》2005,(12):26-26
“劈腿”也好,“潜规则”也罢,这些所谓的“敏感词”,对普通人而言,只不过一己私事,而艺人是何等的星光灿烂,万人观瞻,他们生来就该拥有透明度,以及超常的心理承受能力,他们的生活步步都是雷区,处处都是敏感地带。而在艺人的身上,一个词语,既能讲述N个事件,又能呈现各种复杂心理。——这就是娱乐圈的“敏感词”效应。  相似文献   
107.
意达 《老人天地》2008,(4):46-46
今年是周恩来总理诞辰110周年。抚今追昔、怀念伟人之际,也难忘荧屏上那一个个鲜活感人的总理形象。  相似文献   
108.
公元842年,吐蕃赞普朗达玛被杀以后,吐蕃王朝崩溃了,许多学术论文都持有这种观点。①而我认为对此问题需要做新的研究,特别是当新的史料可资使用的时候,更应对此问题做一番新的深入的探讨研究。下面本人试就这一历史过程的事实作一论述,并对其后果进行评价。有关吐蕃王朝  相似文献   
109.
泰国民族紧张关系受到控制下的错杂景况   总被引:1,自引:0,他引:1  
在诸多解释中,民族性(ethnicity)是一个带有歧义的概念。在本文中,民族性的定义用为:“可以用民族身分、民族界限和民族集团等词语表示的一种民族独特性的省悟。”泰国社会并非铁板一块。除泰人外,还有各种不同的民族集团组成了泰国社会。为了具体阐明当前的争端问题和有关泰国民族性的动向,有三个要点需加讨论。首先,只有着眼于历史的来龙去脉,才能更好地讲清泰国社会的民族性。其次,公众对民族问题的认识,较之  相似文献   
110.
那年秋天,色达草原上开满了成片的小黄花,牧民们把这种花叫作“色青梅朵”,意思就是金色的花儿,这种花是一种野生的小菊花。在这海拔四千多米的地方,小菊花开放得这么茂盛,可见其顽强的生命力了。  相似文献   
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