摒良才 拒善策——袁绍官渡之败管窥

袁绍与曹操争锋,官渡之战是决定袁亡曹兴的关键一役。官渡之战前,在力量对比上,袁强曹弱,袁攻曹守。官渡之战后,袁绍由强变弱,变攻为守,直至败亡;曹操则由弱变强,转守为攻,直至胜利。 官渡之战,袁绍兵多势众,财粮丰足,雄据黄河以北冀、青、幽、并四洲之地,无后顾之忧。袁绍发布了由著名文士陈琳草拟的攻曹檄文,以压倒优势,兵逼曹境。曹操兵少粮缺,亲自提兵官渡,许都空虚,前拒袁绍大军,后有孙权、刘表之忧。在客观形势上,袁绍掌握着主动权,具有打败曹操的很大可能胜。     

过渡到共产主义的条件与道路问题

一共产主义是人类最美好的理想,是中国人民和全世界进步人类許多世紀以来梦寐以求的神圣目标。从前許多卓越的空想社会主义者直到馬克思恩格斯列宁都多次的寻求与論証过过渡到共产主义的条件与道路的理論。空想社会主义者,当然并不是从历史进程的必然性来论証的,他們也并不代表最先进的阶級无产阶级的利益,他們仅仅凭着一种偶然的幻想作为論証的基础,因而他們被称为烏托邦。馬克思是第一个根据历史发展的規律,論証社会主义和共产主义的同一性和差别性的經典作家。1875年他在哥达綱領批判中写     

夜读一得

夜读《聊斋志异》,有《娇娜》一篇,故事并不那么神奇,但读后感触颇多。撇开孔生雪笠偶入单氏府第,交狐友,得艳妻之类的奇遇不说,我觉得,孔生与皇甫氏相处的情景,倒是很有意思的。他“蕴籍工诗”,却不好为人师,少年皇甫氏“愿拜门墙”,他虽然高兴,却表示“不敢当师”,只“请为友”。于是,两人日夕相处,终成莫逆之交。看样子,皇甫氏从孔生处得到了不少教益,所以,恳切地对孔生说,“切磋之惠,无日可以忘之。”这话,虽然没有什么高深的哲理,却是发人深省的肺腑之言,唯有由切磋而得其惠者,才能说出这样的话来。     

青海土司制度概述

本文概述了青海土司制度发展变化的历史过程,比较系统地介绍了青海农牧业地区各家土司的情况,并对青海土司的特点、基本结构及其活动性质作了初步探讨。文章引用资料丰富,涉及的范围也比较广泛,对研究青海地方史有一定参考价值。     

风景这边独好——记重庆南岸区武装部正规化建设

东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。 重庆南岸自长江大桥贯通后,南坪经济开发区应运而生。高楼大厦拔地而起,车水马龙,灯红酒绿取代了昔日的黄土地,绿菜畦。重庆南岸区武装部在这改革开放大潮的推动下,十年艰苦创业,努力培     

坚持和发展毛泽东思想 建设中国特色的社会主义──河南省纪念毛泽东诞辰100周年学术研讨活动综述

坚持和发展毛泽东思想建设中国特色的社会主义──河南省纪念毛泽东诞辰１００周年学术研讨活动综述之刚今年１２月２６日，是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、思想家毛泽东１００周年诞辰。为了表达对这位历史巨人的深深怀念和敬仰之情，更为了以此为契机，把全省...     

望今制奇 参古定法——汪秀南其人其画摭谈

一个人的名字起的不能太平庸，否则不容易给人留下印象，想要出点名的人，尤其要注意这些。我的名字比较普通，但用了四十多年，不想改了。为了让第一次见面的人有印象。便向人提起原香港行政长官的名讳，再嘱咐去掉一个华字就是我的名字了。虽然罗嗦了点，大概效果还是不错的。还是叶森槐先生概括的好：董建无华。     

弄潮记——重庆渝州电线厂转产记略

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰！ 这阕词,正是重庆渝州电线厂领导者和工人们艰苦创业,敢于在市场经济急流中弄潮的生动历史写照。 重庆渝州电线厂是重庆市定点生产塑料电线的专业厂家。该厂座落在交通便利的重庆江北区,占地面积2.8万平方米,现有职工274人,专业技术人员32人,固定资产414.31万元,年创税利100多万元。     

试论生产力的三种形式

(一)曾有学者对生产力的公式进行过探讨(注)。本文也提出生产力的三种形式:基本生产力、大生产力、飞跃式生产力。1.基本生产力。其公式:基本生产力=劳动者+劳动资料+劳动对象。“基本”的含义是指构成生产力最基本的要素。没有这三要素,不可能成为现实的生产力。劳动者使用以工具为主的劳动资料作用于劳动对象,才能体现出劳动能力。正是在这个意义上,人们给生产力下定义:生产力就是劳动     

《庄子》书之考证

庄子是大文学家,而兼哲学家,他的思想大多是以寓言体裁为载体,所以其哲学思想不如一般哲学家易于了解.他的思想中的唯物论是不可抹杀的,并且他的思想也代表着被统治者的思想和希望.从版本和篇目上考证,<庄子>的内篇七篇大致无问题,内篇与外篇的关系是互为发明,以内篇为主;外篇杂篇为庄子后学所加.在思想理路上,庄子学分为左中右三派中派为庄子直传弟子,追求逍遥自得与齐一万物的境界;右派-儒家化的庄子学,主张"内圣外王之道";左派--极端的无治派,追求忘义、忘礼、忘乐.