菩提心思想与进化论道德观共性初探

菩提心思想与进化论道德思想虽然有各自独特的理论渊源和发展进程,但二者间存在相似之处。二者均以各自对"人性"及"道德底线"的界定和阐释,系统诠释了各自的道德思想;二者均认为体现"人性"的道德具有可无限拓展、升华的必然性和可能性,但对具体路径有着不同的认识和阐释。     

虚拟资金搅动中国经济

2008年1月，许多媒体做了大幅报道，对于我去年年初所做的推测给予了数据支持，那就是广东地区大量企业倒闭，与此同时房价翻了几番。     

美国的全球新布局——中国人出口气也要向美国人交税

哥本哈根气候大会终于落幕了,我们为什么没有看到194个国家,110多个国家元首,像一群地球兄弟一样达成我们希望的结果,而是一个没有减排目标,没有资金目标,没有技术目标的三无产品,几乎没有什么意义的共识。看到这个结果,你是否觉得偶然,如果你觉得偶然,那是你的问题,不是美国的问题,只能说明你太幼稚太天真。如果是你期望的那样,不仅欧洲人成了地球的救星,美国人也成了地球的救星了。这样一个会议,美国都没动心思,其他国家怎么玩得了,可是为什么美国没兴趣呢?不是他没兴趣,而是现在对他来讲机会没到,让其他国家去折腾吧。我们先来看看美国的全球布局。     

我们为什么不搞民俗活动

一直觉得很奇怪，为什么近年来黄山市的经济和建设上去了，文化的东西都淡下来了。     

养老金“空账”，政府统筹下的“另类挪用”

据央广“经济之声”报道称，“中国养老金‘空账’规模目前大约1．3万亿元人民币”。 截止2011年12月31日，全国按月领取养老金的城镇退休职工1．03亿人，“空账”新闻，无疑会引发上亿退休职工及背后大约7000万个家庭的高度关切。     

辽代的部族制度

第四，部族的统帅机关辽代的部族在作为行政单位的同时，又是军事单位。其最高统帅机关是北枢密院。具体事务属于北、南两宰相府分掌。这无疑是军民两政不分的部族制度。在两宰相府之下，各个地区分别有统帅机关。各个小部族在军事上属于其统辖。因各部族的牧地被限定，进而出现了卫戍于同一地区的若干部族合而为一个集团的情况。所谓各地区分别设有的统帅机关，当然会掌握着这类集团的军令和政令。进一步讲，辽制中部族牧地被限定，就是为了有利于行政和军事上的方便。在《兵卫志中》众部族军条中载有： 众部族分隶南北府，守卫四边，各有…     

读者评刊表

大Z同学折腾了一段时间，发现左转，左转，左转，再左转。好像自己转悠了一个圈，又回到了原地。     

警惕美国碳关税

这个冬天，我很感触一件事情，那就是非常热闹的哥本哈根气候大会终于落幕了。但是我们为什么没有看到194个国家，110多个国家元首，像一群地球兄弟一样达成我们希望的结果？而是一个没有减排目标，没有资金目标，没有技术目标的三无产品，几乎没有什么意义的共识。看到这个结果，你是否觉得偶然？     

华夷世界与日本——山鹿素行的地位

信夫清三郎认为中国在亚洲创建了特殊的国际秩序,以内"华"外"夷"的朝贡制度或宗藩体系构筑了"中国的世界秩序";17世纪后半叶的山鹿素行开始脱离中国中心主义转向日本中心主义,"华夷"观念获得日本中心主义的理论重构,然后18世纪兴起的是"国学"与"兰学".友枝龙太郎认为17世纪的徂徕学派之所以不尊孟子主要是由于孟子的汤武放伐论破坏了君臣关系的伦常秩序,这反映了日本尊君的政治结构及生活传统;在斥孟这一点上徂徕学派与司马光、李觏等近似,而先于徂徕的伊藤仁斋则比较接近於朱子.伊藤仁斋及其子孙的古义堂家学是日本罕有的学问世家,贝塚茂树根据仁斋所读书、所藏书的历史情况,考证认为仁斋年轻时未读到<朱子语类>而只读了节选性质的语录且所读程子书甚於朱子书,故程子兄弟於仁斋的学风影响要大於朱子.18世纪的太宰春台认为贝原损轩由信奉程朱到晚年质疑程朱,这是损轩的巨大进步与转折,但损轩只怀疑程朱学不合圣学但未知程朱学正是通过孟子之变异而发展过来;春台敬佩损轩的学识但他认为他自己排程朱、复孔学的努力是损轩所不可及的.     

运动服装行业的成功秘诀

2011年，什么样的运动服装能够大行其道呢？答案就是我发现的运动服行业本质一联系运动精神!