骑岭三中学生学习心理状况的研究报告

我们采用心理测量法研究骑岭三中学生的学习心理状况,揭示农村初中学生的学习心理特点,为提高学生的学习质量服务.得到的结论是1)学生的总体智商平均为102.2;2)学习适应性处于中等水平,中下等、差等率略高于全国水平;3)心理问题检出率为12.038%.     

北京地名中的“善举”

北京人自古以来民风淳朴、乐善好施,至今早年间一些施善之举还表现在老地名中。海淀玉泉山下有一条“茶棚路”,因临近“舍茶棚”村而得名。“舍茶棚”是旧时庙会期间,在香道上为香客提供沿途饮食、     

北京老城门的俗称

正阳门:俗称前门,是内城的正南门,因北京城坐北朝南,所以老北京人习惯上将南面称前,北面称后。崇文门:俗称酒门和税门,一是明清时此门是向皇城内运酒的专用通道;二是明朝的     

青少年攻击行为的社会性指向——表达型攻击概念的提出与实证研究

已有对攻击的研究常常将攻击分为工具型和情感型两种,前者指将攻击作为一种获得现实报偿的手段,后者强调攻击伴随强烈情感,并希望被攻击方遭受痛苦。但是上述两类都忽略了攻击的社会意涵,难以解释基于价值规范展现的攻击行为,这类攻击行为既没有明确的报偿,也不必然伴随强烈的情感。基于对寄读学校学生的实证研究,发现表达型攻击类型的存在。对表达型攻击的讨论有助于更好地类型化青少年攻击的类型,从而提供更为有效的攻击行为的干预措施。     

吃马肉行为的人类学溯源

吃马肉的行为经历了一个忽上忽下的历程。回望石器时代，旧世界的狩猎者以野马肉大饱口福。首先驯养了马匹的那些亚洲游牧民族继续品尝着马肉，就像前基督时代的北欧民族一样。对马肉的禁忌最初是和古代中东帝国的兴起而一同产生的。罗马人也拒绝吃马肉，而且在中世纪早期，当教皇下令所有基督徒禁食马肉时，马似乎快要变成欧洲的神牛了。大概到了法国大革命时，马肉才重新得到欧洲人的青睐。在１９世纪晚期，欧洲人——除了英国人以外——又一次大量消费马肉。在第一次世界大战之前，巴黎人每年吃一万三千吨马肉。不过，如上所述，自第二次…     

我国大豆业发展产业政策的思考

中国种植大豆的历史由来已久，是人们主要的粮食作物和油料作物，同时也是蛋白质的重要来源。但是，近年有关调查显示，我国的大豆业出现令人担忧的局面。本文从我国大豆业的发展现状出发，探寻出现令人担忧现状产生的原因，在此基础上提出政策建。     

姑搪市的消亡与遗存的道光禁碑

废墟的姑塘市，“市”形已经全无。废墟间唯一尚存的是一幢属省重点文物保护单位——姑塘海关旧楼。旧楼附近，有一块当作铺路石的道光年间禁碑，碑呈长方形，青石质，长约150CM，宽约地70CM，厚约10CM，碑文除个别字已映外，通篇文字仍清晰可辨。禁碑全文如下：奉县宪示荣钦加知州衔德化县正堂加三级记录十四次济出示严禁以安客商事。据湖南长沙府湘乡县民人陈志锦、邓祥临、潘真祥、谭明杨、罗万顺、彭亮山、刘云辉、陈瑞、陈凌九等呈称：“民等湘帮，撑驾大小钓钩船只，揽装客货，自贩枯烈煤炭谷来杂货等项，运往江西下江等处交卸，由…     

河南省普通专科教育比较分析及发展思考

专科教育是高等教育层次结构中最基础的层次。通过对河南省1998年扩招之前与2005年普通专科教育规模、科类结构、专业结构、地域结构等进行比较分析，可以发现普通专科教育中存在的问题，并给出发展对策。     

21世纪的社会

在当今全球发生巨变的时代,预测21世纪的未来发展绝不是一件轻而易举的事情。然而,有一点可以确信,日趋广泛的全球化已迫在眉睫。因此,界定某些全球目标的确切含义并采取相应措施,是摆在人们面前的一项十分紧迫的任务。21世纪将面临资源危机,这种危机是由材料加工所引发的,目前,世界各国几乎无一例外地强调发展加工业,造成这种现象的前提条件就是资本主义制度和毫无限制地滥用科学技术。     

民间传说与历史记忆--以沈万三传说为例

沈万三传说表面看来充满时间、空间错置与幻想的迷雾,但作为某种历史记忆的符号,它的产生和流传过程恰恰包含着丰富的社会舆论与情境的历史真实.如果我们不是仅仅关注于沈万三个人遭际的考证,而是将口头传说与历史文献结合起来,就能辨析和复原人们对于某些历史事件的记忆.因此,民间传说是历史记忆的另一种呈现和表达方式,我们有必要以一种新的视角,透过史料考古的分光镜,重新解说这些承载民众历史记忆的文本和符号.