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211.
近年来,一些商业银行、城乡信用社、信托投资公司等金融机构和邮政储蓄部门为了增加储蓄存款,采取了层层下达硬指标、硬任务的作法.并把揽存任务与职工_工资、奖金、福利等挂钩,对职工实行单项考核,单项计奖的一揽存给奖”办法,甚至有些部门违反国家法定利率政策,擅自提高或变相提高存款利率,有的公然与客户签订高息存款协议,直接提高存款利率.有的以贴水、支付手续费、协储代办费、吸储费、有奖储蓄等形式变相提高存款利率;有的擅自开办大额可转让定期存单;有的另外设置专户支付存款高息;有的以赠送实物,安排人员等条件诱致… 相似文献
212.
梁和苏 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2006,8(4):115-116
网络与教育联姻是教育现代化的重要表现,网络独特功能与特点为大学生的成才提供了条件,对大学生具有积极的正面的影响。针对互联网对大学生的影响;网络教育在大学教育中的重要地位和作用;以及个别成功经验交流。 相似文献
213.
电子商务专业人才培养问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
随着信息技术水平的不断提高,我国电子商务已进入一个迅猛发展的时代,对电子商务人才的需求也越来越迫切.文章主要针对目前电子商务专业人才培养中出现的问题进行了比较深入的分析,并进一步探讨了如何解决以及改善所存在的问题,以促进我国电子商务专业人才的培养. 相似文献
214.
第二语言习得的关键期假说与学校英语教学 总被引:1,自引:0,他引:1
苏云华 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2008,24(1):124-128
年龄是外语语言学习中学习者个体差异的重要因素之一,本文简要介绍了语言习得的关键期假说的概念,及其中外学者对年龄因素与二语习得的关系的研究分析,探讨了年龄对第二语言习得产生影响的理论依据,并在此基础上指出了语言习得关键期的研究对我国小学英语教育的启示。 相似文献
215.
从单位制到社区制:国家与社会治理空间的转换——以现代国家政权建设为视角 总被引:1,自引:0,他引:1
单位制和社区制是我国城市社会治理的两大重要模式。在现代国家政权建设过程中,从单位制到社区制的变迁,实质上是城市治理结构从全能空间向合作空间的转换,同时也是国家与社会关系的重新组合。 相似文献
216.
<正>经济生活、政治生活和精神生活的国际化,是马克思主义的一个重要论断和人类社会发展的基本走势。因而,它也成了社会主义对外开放的崭新境界。 一、人类社会发展的总趋势 经济生活、政治生活和精神生活,是人类社会的专有生活。进入资本主义社会以后,人类三类生活空间的骤然拓展趋势即加速度国际化趋势,是由马克思主义经典作家首先洞察并科学表述出来的。 相似文献
217.
提起互联网,不能不说新浪。这一中国最大的门户网站造就了两位在IT界和财经界赫赫有名的人物,一个是王志东,另一个就是姜丰年。如今,一手撑起新浪的两位“大腕”中已有一个黯然淡出,作为新浪网的董事长,姜丰年仍然继续实践着他的“新浪之梦”。 相似文献
218.
苏文才 《合肥工业大学学报(社会科学版)》1987,(4)
党的十三大报告中把物资体制改革,作为当前深化改革的主要内容之一。在物资体制改革中,我们除进行物资分配制度等方面的改革外,很重要的一点,就是要在改革中搞好物资储备,更好地为生产服务。储备作为流通领域的一个特殊阶段,在社会再生产过程中,处于十分重要的地位。认真研究储备的运行机制,尤其是正常的储备量和储备费用,对社会主义宏观经济和微观经济的运行,提高经济效益都是十分重要的,在当前企业开展的“双增双节”活动中,尤其具有现实意义。下面谈一点个人管见,就教于大家。 相似文献
219.
苏英博 《海南大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
中共中央、国务院批转的《加快海南岛开发建设问题讨论纪要》下达后,全岛五百七十多万人民精神振奋,他们决心为开发海南,为宝岛的“起飞”而努力工作。然而,由于种种原因,目前我们的工作还碰到许多困难;而在这些困难中,教育又是特别令人头痛的“老大难”。如众所知,我区的教育事业是比较落后的,实际上它不仅远远不能适应迅猛发展的新形势,而且已经拖了全岛“起飞”的后腿。因此,当前摆在我们面前的一个重要任务就是:海南要“起飞”,教育必须先行。 相似文献
220.
振甫 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
有一种看法,认为刘勰把《五经》看作是文学活动的指南,如说“赋颂歌赞,则《诗》立其本”(《宗经》),而把《诗经》作为创作典范是不行的。葛洪《抱扑子·钧世》就指出:“《毛诗》者,华彩之辞也,然不及《上林》《羽猎》《二京》《三都》之汪(?)博富也。”“若夫俱论宫室,而奚斯路寝之颂(《鲁颂·閟宫》),何如王生之赋灵光(王延寿《鲁灵光殿赋》)乎?同说游猎,而《叔畋》(《郑凤·叔于田》)、《卢铃》(《齐风·卢令》之诗,何如相如之言上林(《上林赋》)乎?”刘勰认为不宗经,“是以楚艳汉侈,流弊不还;正末归本,不其懿欤!”(《宗经)再看刘勰在《辨骚》里指出《离骚》“同于风雅”和“异乎经典”的两个“四事”,就能看到儒家思想束缚着刘勰了。以上这种看法,有不少作者不同程度地提出来讨论过,这里只想对这种看法,提出点商榷意思。 相似文献