扬州漆器工艺史话

漆器是我国的特种工艺美术之一。它是祖国优秀的传统文化艺术宝库中的一颗光彩璀璨的明珠,历史很悠久,誉满全球,称之为东方文化。相传最早的漆器是用漆写的竹书,《禹贡》上说,舜的时候用漆制作食器,禹的时候用漆器作为祭典的用具。     

新闻写作准备阶段的敏感和积累——新闻美初探(二)

新闻写作和艺术创造不同。艺术创造往往凭藉灵心和激情,传达出创造主体对生活的感受,人生的体悟。它无论是选择题材,抒发情感、乃至确定形式,都有较大的创造自由。故在创作前更多强调的是灵感的闪现和激情的驱使。而新闻写作必须遵循真实和客观的原则,及时报道现实生活中的新情况、新问题、新经验。它在确定题材、遣词炼字、形式选择上,更多地受社会、道德、责任的约束,不得越事实雷池一步。故在创作前,特别强调知识、情感、材料的积累,格外注重记者在五光十色的时代潮流里,识     

毛泽东的人性观与近年来关于“人性”的论争

人性问题是人类历史上屡屡争论不休的老问题。可以说几乎每个时代每个民族的思想家和有识之士,都曾发表过关于人性的名言。五十年前,在抗日战争烽火连天的岁月里,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),其中也阐述了他的关于人性的著名观点:     

谈闻一多、徐志摩、朱湘致曹葆华的三封信

曹葆华在成为一位著名的马列主义经典著作翻译家之后,他的诗名渐渐不为人知了。然而在他步入诗坛的时候,却曾经被人们誉为是清华大学园内的“唯一诗人”。他从一九三○年十二月起,不到两年的时间内,就先后出版了三本诗集:《寄诗魂》、《灵焰》(实际上是《寄诗魂》的选编本)、《落日颂》。在这些诗集中,曹葆华表现出一种始终贯一的精神,那就是不疲倦地咏唱爱情,崇拜自然,歌颂永恒,攻击沉闷定型的人世,显露出诗人天眞的理想与丑恶现实的深刻矛盾。他的诗形式整饬而不雕琢字句,风格粗豪雄壮,浑凝拙重,象“一阵旋风,一团野火”,在直率的呼喊中,表现出“一种原始的力”(中书君:     

民族学院的辉煌前景

一解放后,党在民族工作方面进行了很多工作,并获得了重要成就。党在进行一系列的巨大工作时,會及时而坚决地抓住了这一重要环节,即培养和提拔少数民族干部并依靠他們来进行民族工作。早在1950年,前政务院就頒布了“培养少数民族干部試行方案”和“筹办中央民族学院試行方案”。几年来,党和国家會在中央和各地区开办民族干部訓練班,民族干部学校和民族学院,普遍而大量地培养少数民族干部。全国先后开办了中央、西北、西南、中南(注)、云南、貴     

论劳动在现代经济活动中的扩展

创造价值的劳动在微观上呈现出“前延式扩展”、“水平式扩展”与“后续式扩展”三种形式;在宏观上出现了伴随着“使用价值形态的变化”与“生产社会化程度的扩大”所造成的劳动扩展的两种形式;创造价值的劳动的扩大正是在这些扩展的基础上发生的。     

《三国志》标点商榷

近年因工作之需,经常翻检中华书局标点本《三国志》(1982年7月第2版)。就总的情况而言,新版《三国志》的标点质量相当不错。不过,在标点体例的统一和具体文句的标点上,还存在着一些问题。现将个人意见分类整理如次,供读者和古籍整理工作者参考。 一,指代人之官名标点体例不纯之例。古人称呼他人时,为表示尊敬,常以官爵指代其名字。对这类官名之标点,通常的处理是:当官名前冠以姓氏时,如“曹丞相”、“杜工部”之类,整个词语加一专名号;当官名前未冠姓氏时,则不加专名号。本书标点此类官名时,在大多数情况下也是这样处理的,如六三四页曹操问御史中丞陈群:“御史中丞能申其     

一份不可多得的反面教材——周佛海传略

<正> 周佛海,湖南沅陵县东乡杨树井(今凉水井公社)人。一八九七年出生于一个破落的封建官僚家庭,一九四八年病死于南京老虎桥监狱。他是出席中国共产党第一次全国代表大会的十二名代表之一,后来投靠了国民党右派,尔后又卖身给日本侵略者,成为不齿于人类的大汉奸、卖国贼。周佛海一步一步地走向反动的一生,是一份不可多得的反面教材。     

现代新儒学发展的逻辑与趋向

本文认为，如何从儒家内在的理论立场出发未有通道德理性与理智理性，如何从素重德性的儒学传统中发展出知性主休，以为理智理性在儒学传统中确立内在根据，内在地决定了现代新儒学之发展嬗变。就贯通德性与理性的不同方式而言，现代新儒家分为“尊德性”与“道同学”两个系统。从现代新儒学的发展历程看，“尊德性”一系的理路在现时代已经到了尽头，而“道问学”一系在实现了根本性变革之后，为儒学的发展注入了新的生命活力，它不仅推进了儒学的现代化，而且使儒学获得了崭新的存在形态。     

关于对外开放的几个问题

一、从封闭型经济到开放型经济的转变对外经济开放是党的十一届三中全会提出的一项战略决策。它是针对过去闭关锁国的封闭型的经济而言的。其实,建国以来我们的对外经济关系从来没有中断过,就是十年动乱时期也没有完全停止。那为什么我们还是把三中全会以前的经济叫做封闭型经济呢? 我认为,这应该从经济建设的战略指导思想上来考虑。自力更生和对外开放本来是统一的,但过去由于“左”的影响把它们对立起来,把引进技术看作是洋奴哲学,把内无内债、