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141.
政治体制对课程的影响主要体现在集权与分权上。集权与分权各有特点、各有优劣,需要互融互补。笔者认为,我国的教育体制改革应兼取集权与分权之利而去其弊,为课程体系改革创造一个良好的政策环境。 相似文献
142.
一、阿拉伯史著作述要
近30年来,中国世界史学家编著的世界通史著作或教材中,均含有关于阿拉伯历史的章节,这里略而不论。此处仅提及中国阿拉伯史研究专家编撰、出版的一系列阿拉伯史著作、教材,其中阿拉伯通史有:郭应德的《阿拉伯史纲610-1945》、彭树智的《阿拉伯国家简史》和《阿拉伯国家史》、纳忠的《阿拉伯通史》。断代史著作有:郭应德的《阿拉伯中古史简编》、杨灏城的《埃及近代史》和《纳赛尔和萨达特时代的埃及》(与江淳合著)、姜桂石的《战后中东史》、肖宪的《1945年以来的中东》等。地区国别史著作有:彭树智的《二十世纪中东史》、《中东国家通史》13卷本,以及姚大学、王泰的《中东通史简编》等。 相似文献
143.
随着高校改革的推进,学校的职权一定程度上下放到二级院系,这在扩大院系自主权限的同时,也加重了院系的责任。院系的发展需要党政领导干部及其工作人员的领导和决策,也需要教职工的参与和监督。本文从讨论高校二级院系党政运行中民主监督的重要性入手,分析院系民主监督过程中存在的缺陷,并试图探索一套完善院系民主监督的有效机制。 相似文献
144.
145.
钱辰方 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
“莲性寺东园”,位于瘦西湖南岸,园门与五亭桥对峙,始称“贺园”,园在莲性寺之东,所以又称“东园”。“东园”久废,然“莲性寺”、“云山阁”、“白塔”尚存,这里是瘦西湖风景区建设较早的地方,也是扬州历史上的文化之区。一源远流长的莲性寺“莲性寺”原大门南向,主体建筑于白塔之南,清代早中期这里原有两个寺庙,法海桥对面原为“关帝庙”,“关帝庙”西为“莲性寺,寺南建殿,寺后建“白塔”,(见李斗《扬州画舫录·桥西录》)原“莲性寺”今已不存,今日的“莲性寺”是清光绪中叶后重建的。其方位改为原莲性寺之东,面东向。 相似文献
146.
方同义 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
按照列宁的观点,范畴或概念是人类认识自然现象之网的网上纽结,本能人和野蛮人面前的自然界是一团不可分别的浑沌,自觉的人和文明人则运用范畴概念把自然现象区分开来了。因此,范畴概念的形成直接来之于人们向周围世界“询问什么”以及“以何种形式询问”,也就是人们把“什么”作为对象从浑沌的自然现象中提升概括出来。所以,关于范畴或概念的限界规定,将内在地包涵一个民族哲学思维的全部秘密。 相似文献
147.
歙县新近推出的“新安山水画廊”旅游线,江水清澈秀美,两岸峰峦叠翠,自然景色美不胜收。但是,该线路的文化内涵尚需继续挖掘。这样,既可丰富旅游内容,也能满足层次不同、文化背景各异的游客的需要。笔者认为可依 相似文献
148.
方克立 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(6)
费孝通先生晚年最大的贡献就是提出了“文化自觉”的理论。他认为,要做到文化自觉,一是对自己的文化要有“自知之明”,二是在处理不同民族文化的关系问题时要树立“和而不同”的文化观。“和而不同”的辩证理念是费孝通文化自觉理论的要义和精义之所在,也是构建社会主义和谐社会与“和谐世界”的哲学根据和理论基础。 相似文献
149.
方盛举 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2006,59(5):630-636
当代社会,政治技术在巩固政治统治、提高政治管理效能、维护政治主体利益等方面发挥的作用越来越突出,因此,必须重视政治技术研究。应该说,政治技术随人类政治生活产生和发展以来,到目前已趋向成熟,甚至可以成为独立的政治技术学科了。在政治技术研究中,政治技术的内涵、政治技术的发展演进、政治技术的作用、政治技术化与技术政治化等都是必须阐释清楚的重要理论问题。 相似文献
150.