全文获取类型
收费全文 | 1148篇 |
免费 | 24篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 116篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 62篇 |
人才学 | 15篇 |
人口学 | 18篇 |
丛书文集 | 255篇 |
理论方法论 | 72篇 |
综合类 | 502篇 |
社会学 | 114篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 19篇 |
2014年 | 63篇 |
2013年 | 40篇 |
2012年 | 48篇 |
2011年 | 51篇 |
2010年 | 54篇 |
2009年 | 52篇 |
2008年 | 31篇 |
2007年 | 39篇 |
2006年 | 58篇 |
2005年 | 48篇 |
2004年 | 55篇 |
2003年 | 44篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 44篇 |
2000年 | 48篇 |
1999年 | 36篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 25篇 |
1995年 | 29篇 |
1994年 | 31篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 16篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 17篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 14篇 |
1984年 | 7篇 |
1983年 | 11篇 |
1982年 | 13篇 |
1981年 | 12篇 |
1980年 | 8篇 |
1975年 | 3篇 |
1963年 | 6篇 |
1960年 | 2篇 |
1958年 | 4篇 |
1957年 | 3篇 |
1956年 | 3篇 |
排序方式: 共有1177条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
方东美主张学统反对道统,平等考察各家哲学文化。他以新儒家代表人物为论述材料说明道家对于宋明新儒家的发展具有独特的作用:张载将道家太虚拢入儒家思想结构,走自诚明而不是自明诚的道路,建立完美的哲学系统,实现儒道融合;朱子形上系统重视道家之太极图,表现为一种学术固执,原因在于受到自无极而太极的周敦颐以及夹杂着道家、阴阳家思想成分的董仲舒的影响;象山沿着道家的超越之路,解决其理论困境,建立其价值理想超越性原理;道家的鉴喻说、清净无为说为阳明心犹明镜说、无一毫人欲之杂等所吸收和运用。 相似文献
22.
要想知道一年的价值,那就去问期末考试不及格的学生。要想知道一个月的价值,那就去问生了早产儿的母亲。 相似文献
23.
CBE培养模式是一种以职业能力培养为中心的教学体系,它改变了教育中陈旧的思维模式和教育理念,将CBE培养模式通过课堂教育与专业的社会职业能力需求相联系,将学生的职业能力培养做为主要培养目的.在教学中借鉴与应用CBE的培养模式,将推动课堂知识的更新和课程结构、教学模式、手段、方法的改变.教师也不再控制学生的学习进程,而是学生自己控制自己的学习进程,由他控学习变为自控学习,变被动的授-受式教学模式为主动的求索式学习,最终形成个性化的自控式教育. 相似文献
24.
安海民 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):88-92
作为道家经典的《老子》,词义高远,内容深邃,影响深远。在老子看来,与物欲境界、功利境界的人有所不同的是,处在精神境界的人,贵在能"自知"、"自胜""、自足""、强行""、不失其所""、死而不亡",这里有一独立自主的文化精神蕴乎其中。正是这种主体性,拓展、丰富、提升了人的精神生命和思想生命,使得"道大,天大,地大,人亦大"。本文运用文化学、阐释学、训诂学的方法对《老子》所蕴涵的独立自主精神进行了阐释。 相似文献
25.
26.
27.
28.
29.
30.
本文认为,公共服务应从以产品为主导的逻辑转向服务途径。通过采取服务导向,公共服务递送的经验性、组织间和系统性,以及作为共同生产者的服务使用者角色,将一同被考虑。论文将通过服务蓝图的应用,解释共同生产如何操作。并介绍了高等教育中的一个案例。在这一案例中,蓝图的创建将师生汇聚在一起,专注于学生入学的设计,从而改善学生体验,并支持共同生产。 相似文献