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111.
我们盐仓公社是一个粮棉轮作地区,按人口平均,每人仅有九分地。一九六四年,在党的领导下,开展了社会主义教育运动,大破了甘居中游思想,经过广大社员,特别是贫、下中农的艰苦奋斗,力争上游,农业生产获得了大丰收,粮、棉、油、猪的产量都全面超过了历史上最高水平。粮食由于把双季稻播种面积,从一九六三年的三千二百多 相似文献
112.
杨健民 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
“为人生”的文学观,是茅盾早期批判旧文化、旧文学,创造新文化、新文学的主导思想。他的“为人生”文学观的形成和发展,是受到俄国文学,“五四”时期新文学思想的影响以及中国文学发展的启示的。他的“为人生”文学观的基本特征是在暴露旧的社会罪恶的同时,主张描写理想,歌颂民族性的“美点”;建立发展个性的人的文学——真的文学;坚持独到的观察、丰富的想象、真实的描写和独创的个性的写实主义精神。 相似文献
114.
作为社会主义文化建设的主力军,高校在以先进文化和科技引领文化产业发展中具有不可替代的重要作用,高校在社会主义文化大发展大繁荣这一历史时期承担着重大的历史使命。文化产业的学科特性决定了有效提升高校为文化产业发展的服务能力,需要创新理念,加大跨界合作。高校在横跨学界、业界、政界、国界合作的多条路径中要充分发挥"美第奇效应",以整合各种力量,更好地发挥高校"人才培养、科学研究、服务社会、引领创新文化"的四项职能。 相似文献
115.
由于三农工作和农村金融本身的复杂性,目前,农村金融仍然是金融体系中最薄弱的环节,农村金融监管面临诸多问题。当前农村金融监管的方法、手段与目前新农村建设对农村金融的需求存在一定差距。我国应借鉴发达国家农村金融监管机制,采用新的监管理念,建立符合我国国情的农村金融监管体制。我国农村金融监管要以有效监管为目标,优化监管成本收益结构,切实提高农村金融的监管效率。 相似文献
116.
易谋远 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
凉山彝族的“家支问题”,是当前凉山彝区在贯彻党的基本路线、坚持两个基本点的实践中,所提出的一个重要社会问题和理论问题。我在1986——1987年先后写了两篇有关凉山彝族“家支问题”的文章,主张用“宗族”来概括“家支”,并对宗族的特性、社会功能及其在社会主义初级阶段的作用,谈了一些刍见。但对宗族的现代命运问题,则语焉不详。而这个问题,是实践向社会科学工作者和实际工作者提出的一个十分尖锐的问题,如社会主义初级阶段宗族存在的必然性,在现实社会主义社会中宗族存在的实践根据,社会主义条件下是否允许宗族的存在,等等。对这些事关宗族现代命运的问题,从社会科学角度进行探讨,其研究成果将有助于阐明社会主义初级阶段理论的历史前提及现实社会主义与宗族的关系,不仅能为当地党和政府抓好这个问题提供一些参考,并且有助于发展社会科学本身。为此,笔者拟以谫陋所知,就这些问题作一探讨,和同道切磋。以下分三个问题来谈。 相似文献
117.
框架是认知语言学的重要组成部分,是指物体或事件的典型。框架为词语的理解提供背景知识。本文主要探讨框架理论的基本内容及其对英语词汇意义的解释。 相似文献
118.
中国的世界文化遗产与旅游研究进展综述 总被引:1,自引:0,他引:1
易小力 《西北第二民族学院学报》2008,(3):126-130
对文化遗产保护与旅游开发问题之研究成果进行梳理分析,发现近十年来中国世界文化遗产与旅游的研究较为全面,但仍存在不少薄弱环节和空白点。 相似文献
119.
中国现代农业发展路径的产业融合理论解释 总被引:3,自引:0,他引:3
改革井放以来,中国现代农业在发展实践上呈现出纵向融合与横向融合发展并存的“两维”发展路径。产业融合理论对此具有很强的解释力,以产业融合理论为支撑,建立一产业融合理论的分析框架,更有利于从理论上认识和总结现代农业发展规律,加快现代农业发展进程。 相似文献
120.