当代商品经济与民族共同体的发展

日新月异的科学技术使世界范围的生产力迅猛发展,商品经济的空前发展,带来了人类各种族之间及其自身的巨大变化。研究商品经济与民族共同体在发展过程中的相互关系及其发展趋势,将有助于我们遵循人类社会的发展规律,制定出正确的经济政策、外交政策、民族政策、语言政策和宗教政策。     

大通县民族教育事业发展浅析

娄提高大通县民族教育事业的发展 ,振兴民族经济 ,本文对大通县民族教育事业的发展的基本情况 ,存在问题及解决民族教育特殊问题的对策等方面作了分析 ,这对西部大开发 ,迎接大通经济的大发展是极有好处的     

“民告官”难题的解决之道

去年11月15日,最高人民法院发布了《关于保护行政诉讼当事人诉权的意见》,要求各级人民法院进一步重视和加强行政案件受理,依法保护当事人诉讼权利。这一纸《意见》到底能否破解行政诉讼"告状难"问题呢?     

星月流响天地留言——对首批国家非物质文化遗产山东胡集书会的思考

山东胡集书会作为国家首批非物质文化遗产,有其悠久辉煌的历史,丰厚鲜明的文化内涵和特征,同时面临着尴尬无奈的现状.社会转型时期出现的种种复杂因素和演唱曲目的袭旧及民间艺人的后继无人,是书会衰微的主要因素.与时俱进,改革创新,贴近生活,走"出人出书走正路,半农半艺为人民"之路,是抢救保护、开发利用胡集书会这一文化遗产的有效途径.     

山地城市防灾减灾绿地系统规划探析——以重庆长寿区为例

在介绍山地城市防灾减灾绿地系统的生态规划学特征基础上,以山地城市——长寿区为例,基于自然环境、城市布局、空间形态的特点,结合GIS空间分析技术,概括其绿地现状并指出其存在的一系列问题,依据景观生态及生态规划的原理与方法,对本区域绿地系统进行防灾减灾规划分析和探讨,以期为山地城市防灾减灾绿地系统规划建设提供参考.     

构建和谐校园的行为构架

正学校是培养社会主义事业建设者和接班人的地方,学校的特性和功能要求学校应当走在构建美好和谐社会的最前列。构建美好和谐的社会,浓缩于学校,就是要把学校构建成和谐美好的校园。校长——和谐校园构建的灵魂陶行知先生很早就说过,校长是学校的灵魂。有什么样的校长就有什么样的学校。成功校长引领学校成功,平庸校长导致学校平     

大学生审美教育与素质教育

针对大学生审美教育,用理论分析和引用实例相结合的方法进行研究,阐述了高校审美教育的方式方法.强调大学生的审美教育要注重积累书本知识、掌握审美常识、多参加社会实践,要在反复的认识过程中逐步形成正确的审美观.审美教育在高校的素质教育中发挥着非常重要的作用.     

经学抑或史学——论章太炎今古文经学观及其学术要义

作为清学正统派之殿军,清末民初著名经史学家,章太炎著述颇丰且思想深邃。作为其学术奠基之今古文经学观可谓其治学志趣、援经论政之历史注脚。章太炎自始就是一位坚定的经古文学者,他坚守古文家法但不泥古之,批判今文经学而兼采之,认为公羊学牵强附会致使国史中斩,而研究《春秋》必以《左传》为本,对今文经学独尊《春秋公羊传》及孔子作六经的主张以及晚清今经文学的微言大义中之不遵史实、牵强附会等给予坚决批判,章太炎批驳今文经学,主要针对其学术基本立场和观念,这种学术态度已经走出了传统学术派别之争的藩篱。章太炎经学理念的另一重要特色是倡导经世致用之学而切其时要,主张"六经皆史传统"而光大之。章太炎主张经学即史学,发扬国学,即从史学出发,以史学保持国性,以史学培养国民道德操守,用国学塑造国魂,力求用经史之文化以求拒侵抗敌,复兴文化,重塑道德。     

《萧萧》中的弗洛伊德主义因素

20世纪 2 0年代初 ,弗洛伊德主义开始传入我国 ,直接或间接地影响了不少中国现代作家 ,沈从文便是其中之一。采用弗洛伊德的精神分析学说来探讨沈从文的短篇小说《萧萧》 ,可见小说受弗洛伊德主义影响的痕迹 ,同时在其小说中也蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚、善良与美好。     

民本思想的历史沿革及其评价

在中国古代政治思想史上,民本思想发端甚早,在殷周时期就出现了民本思想的萌芽,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明清时期发展到了极致。文章在对民本思想进行系统分析的基础上,对中国传统的民本思想做了简要的评价,认为民本思想虽有其进步的一面,但也存在着自身的缺点。一是思想家对民本问题的重视并不是自觉的,而是和农民战争息息相关;二是思想家关注的主要是如何安定君王天下,而不是维护民众的利益,君主仍是万民之主;三是思想家头脑中的“民”,首先是一个集合的概念,作为个体的“民”是没有任何意义的。