惟歌生民病,愿得天子知——白居易“新乐府“运动诗歌理论评述

本文结合中唐白居易多篇诗文,系统阐释了白居易诗歌理论主张.文章着重论述了白居易关于诗歌创作的动因、诗歌的社会效用及诗歌的表现形式,对白居易诗论和诗歌中表现出的批判现实主义的精神给予了重新评价.论文以白居易诗论为纬,以先秦、汉魏、六朝诗论为经,联系白居易生平,以新的视角重新解读了白居易诗论,对中国古代文论的研究具有一定启发意义.     

凉山民歌歌词的修辞方式之管见

凉山民歌歌词的修辞方式,既有我国民歌歌词所具有的共性,又有彝族风情和凉山地域文化的个性特征。本文试图就这一问题,选择部分修辞方式加以论述。     

采取有力措施,促进师资队伍的建设和发展

近三年来,西昌师专非常重视师资队伍建设工作,根据民族地区的特点,开拓进取,强化师资管理,努力提高教师教育教学水平和科研能力。师资队伍建设工作成绩显著,有效地推动了学校的教育创新和教学改革。本文总结了近年来加强师资队伍建设取得的成绩和所采取的措施,分析了师资队伍建设工作的特色和存在的问题,提出了实现师资队伍建设工作跨越式发展的对策。     

论摩梭女性地位在走婚制中的巩固与消解

川滇交界地带的摩梭人流行的婚姻形式是男无定居的走婚制,女性有专门的居住地,这给女性带来了一定的便利与权力,习俗和家庭也在维护女性的这些地位,但力量并不强大,它不断受到来自男性世界的冲击与消解。     

民族地区高校校园文化育人的路径选择

本文基于大学校园文化的育人功能,探索民族地区高校校园文化在环境育人、制度育人、行为育人等方面的实践路径,引导校园文化成为民族地区高校人才培养的良好平台和重要支撑。     

民族地区青少年社会主义核心价值观培育探讨

民族地区青少年社会主义核心价值观培育是当前意识形态教育的难点,文章分析了在青少年社会主义核心价值观培育上民族地区存在的问题,对民族地区青少年社会主义核心价值观的培育机制建设作了深入思考,并对民族地区青少年社会主义核心价值观培育的践行途径进行了探讨。     

泸沽湖地区旅游文化建设与摩梭人和谐生活构建

旅游文化是推进旅游活动持续发展的动力,是旅游地进行和谐社会构建的重要力量。．本文从旅游活动所带来的负面效应入手,进而提出在泸沽湖旅游业飞速发展的今天,只有推进旅游地的旅游文化建设方能从根本上推进摩梭人和谐社会构建,减少旅游活动对摩梭社会生态文化的冲击。     

不同民族相互尊重文化习俗的探究

藏区"9+3"学生与内地学生全景式融入班集体的障碍是文化习俗,怎样引导不同民族学生全景式融入班集体?晏阳初认为,"平教运动实是‘有教无类’的彻底实现和高度发挥。"[1]以晏阳初的"博爱"和陶行知"爱满天下"的情怀,了解了不同民族主要文化习俗,探究了不同民族相互尊重民族文化习俗的策略,明确了提高藏区学生汉语水平的措施,坚持了不同民族相互尊重民族文化的学习交流,促进了不同民族学生全景式融入班集体。     

论汉语诗歌语言中量词的超常搭配与审美

量词是以汉语为代表的汉藏语系一些语种的特有词类,它具有很强的表现力和艺术个性,普遍运用量词已成为汉语语法的一大特点。量词是汉语中运用比较灵活的一类词,其中又以物量词最为突出,本文在选取大量古今诗歌语料的基础上,考察了诗歌语体中的物量词的几种超常搭配形式以及语用效果,以期在诗歌教学与阅读鉴赏中能领真情、悟真意。     

四川民族地区思政课实践教学"123"立体模式研究

思想政治理论课实践教学是提升大学生思想政治素质的重要途径,把思政课实践教学活动领域划分"第一课堂"、"第二课堂"、"第三课堂",采取不同的安排布置和开展形式,并贯穿于大学时代全过程,是四川民族地区高校近年来探索出的立体化全覆盖的思政课实践教学模式,这对落实思政课05新方案,推进思政课教学形式生动化、丰富化,增强思政课的吸引力是有益的尝试.