宇宙空间的诡异事件

九年前，利奥逝世后，有人对我说：“我从来也不知道他是你的继父。”你知道，我从来也没这样叫过他。起初他在我的生活里无足轻重；不久他成了我的朋友；经过一段时间之后，我觉得他也就是我的父亲。     

现象域的非封闭性与意向性的根由追寻

广受关注的现象学哲学与方法之突出特征在于它研究问题只以经验现象为唯一依据。但现象域不是一个封闭的界域或系统,现象的产生,其活动的规律性等问题均不能从现象本身求得解答,这预示了外部原因的存在。胡塞尔试图以意向性构成来解决上述问题,却并未真正成功。他提出对感觉内容赋予意义而构成客观事物的意向性理论,视意义为心理意向性的核心与本质,这是他的功绩。我们作追寻根由的研究看到,意义由观察现象规律而形成,其最终的根据则在于外部原因。这外部原因的合理解释应是物质客体,是物质客体的存在使现象活动有了规律和意义,心理也因此有了意向性。所以,意向性的根由也在于物质存在,是物质客体的信息作用诱发智能的人脑形成意向性以反映其存在。     

普通人的创业私房心法

百年一遇的经济危机，也是百年一遇的英雄良机，如果这时候你看到的不是危机而是机会。就有机会成为真正的创业家，真正的英雄。     

豫籍迁台作家的文学渊源与中原文化书写

活跃在台湾文坛的豫籍迁台作家,不管是在大陆已经开始或到台湾后才开始文学创作,在大陆时即已接受了最初的文学启蒙。而且富有地方特色的故乡生活与所接受的中原文化熏陶,也以北方意象与文学精神两种形式刻印在他们的文学创作中。     

中亚的"野蛮人"及其神、风俗和仪式

土库曼斯坦南部的定居村落是整个中亚地区青铜器时代文化高度发达的中心.这里的丧葬仪式和祭祀建筑独具特色,且具有神秘色彩.研究中亚的祭祀建筑、丧葬形式、崇拜仪式,有助于我们了解当时人们的生活方式和宗教文化、风俗习惯及礼仪等方面的情况,弄清后来宗教体系的源泉.     

走近棋摊

北京多棋摊。笔者居住的团结湖,除了去年在街道两旁栽花种草,变得比过去更美之外;还有一美,就是老人们围成的一个个棋摊。入夜华灯亮起之时,草坪反射出翡翠般的绿色,虽然撩人思绪,但是那些绿色光环笼罩下的棋摊,更勾人想念,引人痴醉。为了解除一天的写作疲惫。我常常在斜阳西照     

现象学彻底化与“知”的自明性

胡塞尔的现象学哲学是其独创的现象学方法的创新成果,但也受到了各种批评,米歇尔·亨利批评它是一种外在性哲学,没有现象性的彻底化。这表现在现象学中的现象与自我都是在一种外在的距离中被把握的,丧失了内在性。进一步的考查发现,胡塞尔现象学的外在性来自其意识结构的二元性和自我意识的反思化;此二者又源自觉知（＂知＂）的关系模式。然而,研究表明,＂知＂（觉知）并不是关系范畴,其意义是＂明＂,也即是现象的＂自显示＂。由此可反回现象和自我的内在性。     

记忆留在故宫看大门

70年代一共十年。十年里的头一段我在云南农场刨地,后一段我到研究所读书,中间一段我在故宫看大门,过的是值夜、巡查、站岗的日子。记得当初,王世襄先生看见我站岗巡查有模有样的架势,就戏赏了我一顶“锡庆门行走”的“顶戴花翎”。     

功酒过之争——中华酒话之二

对于酒之功过,自古莫衷一是,各有评说。