差异性:庄子齐物思想的复归

“齐物论”是庄子最重要的思想之一 ,然而对“齐物论”涵义解析却颇多分歧。文章认为 ,“齐物论”包括两方面的涵义 :“齐物”论与齐“物论”。“齐物”只是一种形而上的言说而非实然的践履 ,齐“物论”的方法是“吾丧我”和“莫若以明”。文章从事物固存的差异性入手 ,认为庄子不但首肯事物间差异性的存在 ,而且还维护和高扬之。齐物思想的主旨一方面在于消除人的“成心” ,而另一方面其更深刻的内涵却是对差异性的突现和彰显。在万物齐一的表现之后 ,隐藏的却是人对自由的祈向 ,自由是在丰富的差异性中体现出来的。齐物思想是向差异性的复归。     

论庄子自由思想之超越品格(下)

自由是贯穿庄子哲学的一条主线,庄子对自由探讨的立足点是人生的种种困境,其哲学是一种人生哲学.庄子所处的社会现实决定了他所追求的自由的飘摇无根和不可能实现,最终只能归结为一种道德理想和精神境界,故庄子的自由是超越的.庄子认为,自由有有待自由和无待自由也即相对自由和绝对自由之分,他所追求的是后者.在人生困境及解决上庄子指出:(1)人的成心的存在造成了人与人、人与物的对立,这可由以"道"观物之法予以消除,其具体途径是"吾丧我"和"莫若以明";(2)命,气和与"道"为一是超越生死困境的三种途径,即把人的生死看作是命和时,把人的存在看成是气之聚散变化,最终通过与"道"为一超越生死;(3)人的绝对自由只能归于道德境界,唯有乘道德以浮游才能解决材和不材皆不可避祸的难题;(4)代表人类文明的智慧和仁义有种种弊端,不可能挽救人类社会,人类社会的唯一出路在于回归自然.庄子在现实中保持了自己的自由人格.     

李贤与天顺政局——兼论李贤的理学及经世思想

李贤与天顺政局——兼论李贤的理学及经世思想暴鸿昌明英宗时期是明代历史上的重要阶段。学界一般认为，这一时期是明代进入中期的转折点。英宗复辟后的天顺一朝，更是危机四伏、国家忧恤，已见衰靡之端倪。然终使朝野处于安定，祸患迭息，且在诸多方面嘉惠宪、孝之世，乃...     

关于产品成本计划完成情况分析方法中几个问题的再商榷

一、前言1956年第16期“统计工作通讯”所载陈泽昆同志“关于产品成成本计划完成情况分析方法中几个问题的商榷”一文,对1955年第11期“中国工业”所载华伯泉同志“工业产品成本计划检查方法的商榷”一文的论点提出批评。我们认为,陈同志对华文下列两点意是正确的,即:“就是他(华伯泉)错误地把     

论高校人力资本投资风险

人力资本在知识经济中处于核心地位,知识经济形态的市场竞争归根到底是人力资本的竞争。高校作为人才培养基地,其人力资本存量是"立校之本""、品牌之基""、发展之源"。然而,随着社会主义市场经济的日益发展,市场在资源配置中的基础性作用不断增强,加上各地在经济社会发展过程中的不平衡性以及在教育转型过程中存在的种种局限性,使得高校人力资本投资的风险有进一步加大的趋势。如何认识和规避高校人力资本投资风险,就成为高校亟待解决的问题。     

通过激活图示提高阅读理解能力

我们的EFL教学实践以及许多研究表明,EFL学生在缺乏所读文章的背景知识或图示的时候,很难真正理解文章的实质,更难以提高他们的阅读理解能力。本文将从心理语言学的角度分析拥有并激活相关图示的重要性,并对如何激活图示提出相关的建议。     

马克思人的本质观与生产力理论的内在逻辑关系

通过从黑格尔把人的本质界定为“自我意识”到人本主义者费尔巴哈把人之为人的根本归结为“爱和意志”的剖析 ,确立了马克思科学的人的本质观即唯物史观的核心内容——生产力理论。“劳动”和“实践”范畴的引进是马克思超越黑格尔和费尔巴哈各自片面性走上科学道路的关键所在。“一切社会关系总和”理论的概括既标志着马克思对人的本质的哲学视角从“人是什么”到“什么是人”的动态范式的根本转变。同时又意味着“生产方式”范畴的真正产生     

大学专业“工冷文热”难与市场对接

据《新华每日电讯》3月5日报道,全国人大代表、台盟广东省委副主委孔令人认为,我国高等教育专业设置与市场需求对接“错位”是当前大学生就业难的一个重要原因。     

疫情防控常态化下的高校就业工作对策研究

世界正经历百年未有之大变局,面对前所未有的疫情,国际形势动荡、经济势能下滑、企业动能不足、用人需求减少,面对困难局面,高校就业工作面临前所未有的巨大压力.在疫情防控常态化形势下,高校就业工作者和基层辅导员如何开展就业工作,挖掘政策"红利",使学生真正受益,成为目前最大的课题.     

甲骨文:殷商文明真实而又丰繁的镜像

甲骨文是迄今为止所发现的时代最早的确凿无疑的汉字,其中蕴藏着极为丰富的上古文化信息与传统文化精神,是我们研究殷商及其之前社会历史的"活化石",是殷商文明真实而又丰繁的镜像。