我国少数民族的族称

<正> 历史上我国少数民族的各种称呼 我国各少数民族在其形成和发展的过程中,都经历了漫长的历史,各少数民族的族称,有自称,有他称,在历史上是发展变化的,往往不同的朝代,不同的时期,就有不同的称呼。下面我们先对历史上各少数民族的称呼作一简要的介绍。     

西宁大佛寺

西宁大佛寺位于青海省西宁市教场街东南端,东、西面与青海省人民政府、西宁教场街甜食馆等毗邻,南面隔西大街与青海省农林厅办公楼相对。它建于公元990年(宋淳化元年),是藏传佛教的古刹,为藏传佛教后弘期复兴的圣地。过去,曾是西宁市城内的佛教四大寺院之一,建寺时间之早,名声之大,远在西宁市的宏觉寺、经塔寺、专经寺之上。据史书记载,公元838—842年,西藏藏王朗达玛实行了封闭佛寺,破坏寺庙设施,     

从哲学的高度把握改革、发展、稳定的关系

<正>改革、发展、稳定是我国社会主义现代化建设总体格局中三枚关键棋子.从以往的经验、当前的形势、今后的任务看,处理好三者的关系,意义重大.正如江泽民同志在党的十四届五中全会的讲话中所指出的:“处理得当,就能总揽全局,保证经济社会的顺利发展;处理不当,就会吃苦头,付出代价.”可以说,这是对我国改革开放十多年来正反两方面经验教训的深刻总结,是全党、全国人民所达成的共识. 处理好改革、发展、稳定三者的关系是一个重大的理论课题,需要实际工作者和理论工作者的通力合作和协同攻关,需要采取动静结合、理论与实际结合、历史与现实结合、特殊与一般结合、主观与客观结合、全局与局部结合、目标与手段结合等等的多种方法,更需要从宏观着眼、从微观入手,对其运动规律及其本质进行反复地探索和研究.如此,我们才能逐渐认识它的“本来面目,”获得一个比较正确而客观的“真知”,从而在思想上明确指导方针,在行动上采取     

关于全面建设小康社会进程中加强我省基层文化建设的思考

党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,意义十分重大,前景鼓舞人心。这个目标,是实现我国经济、政治、文化全面发展的目标,是与加快推进现代化进程相统一的目标,是完全符合全国各族人民愿望和社会发展要求的目标。实现这个目标,我们要做的工作很多,其中加强基层文化建设就是一项极为重要的任务。那么,结合我省的实际,在全面建设小康社会的进程中,为什么要加强?怎样才能加强?需要把握和解决一些什么问题?本文仅就以上问题谈一点个人的思考。     

今年全省宣传思想工作的指导思想、总体布局和理论战线的主要任务

2003年,是全面贯彻落实党的十六大精神的第一年,是全面建设小康社会的开局之年,是推进西部大开发、实现青海大发展的重要一年。做好今年的宣传思想工作意义重大,责任重大。我们一定要认清形势,充分认识做好新形势下宣传思想工作的极端重要性,进一步增强责任感和使命感,以良好的精神状态、扎实的工作作风,乘势而上,开拓创新,不断开创我省宣传思想工作的新局面。     

土族丧葬习俗渊源管窥

<正> 我国是个多民族的国家,各民族在相互的接触、相互的交流中经历了兴衰、消长、流动、分合的复杂过程。在形成今天各民族所具有的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体中,经历了漫长的历史时期。在这个复杂的过程和漫长的历史时期,各民族因为形成的时间、地点不同,政治、经济、     

论解放战争时期的中国民主同盟与中间路线——兼评民盟历史研究中的两种倾向

<正> 近年来,随着人们对现代史研究领域的不断开拓,民主党派问题已引起史学工作者的高度重视,目前已成了中国现代史研究中的一个重要课题。在研究解放战争时期的民盟历史时,关于民盟有无中间路线的问题,史学界存在两种有代表性的倾向。本文试图从分析民盟的政治主张及其社会实践入手,对解放战争时期的民盟与中间路线的问题,作一探讨;同时对在此问题上的两种倾向作一简略的评述。     

1793年西藏地区丧俗改革述略

乾隆五十八年(公元1793年),清朝统治者在西藏地区发起了一场旨在变天葬为土葬的所谓开化民风的丧俗改革运动,但是,旋即以失败而告终。为了探究其失败的原因,借鉴历史,本文不揣浅陋,仅就这一丧俗的改革作一述略。天葬有的地方称鸟葬,也有的地方称风葬,是流行于藏族地区的一种较为将遍的主