“风骨”与“崇高”

建国以来,学术界曾对古代文学理论中的“风骨”进行过好几次争论,许多专家都对“风骨”的内涵进行了深入的研究,提出了一些精彩的见解。然而众说纷纭,莫衷一是。近年来发表的一些有关论文,也很少有突破。究其原因,恐怕是研究范围太狭小,没有闯出新的路子。因此,本文试图把“风骨”与古代西方的“崇高”作些比较研究,以解析“风骨”的内涵。本文所要重点讨论的,是指郎吉弩斯所说的那种文学作品本身所具有的内在的“崇高”,而不是康德等人所说的属于审美感受的那种“崇高”。因为郎吉弩斯所说的这种     

老、庄消解性话语解读模式及其“无中生有”的意义建构方式

重建中国文论话语,是当代中国文论界的一项具有战略意义的学术工程。在未来多元化的世界文化格局中,我们能否克服中国文论的失语症,建立一套自己的（而非从西方借用的）文论话语系统,是21世纪中国文化发展的关键问题。然而,要想重建中国文论话语,则必须首先清理中国古代文论话语系统。在世界文化史上,中国的老、庄首先创造了一种消解（或曰解构）性话语系统;老、庄在对语言文字（或曰文本）的消解性解读中,建立起了“得意忘言”的话语模式;在对自我（人类）的消解性解读（或曰阐释）中,形成了“忘物”“忘己”、超越生命羁绊的诗意人生境界。消解性解读,正是道家思想的意义生长点,也正是这种消解（或曰解构）,形成了道家话语系统和言说方式的最基本特征,这种话语特征,对中国文化产生了重大而深远的影响。     

无尽的怀念———我与老舍先生的三次交往

作者：曹一新,老干部,许昌曹操研究会,许昌４６１０００）一、老舍先生寄来“文艺奖助金”１９４３年,全国风云激荡。每一根据地,一律彻底减租,都在进行大生产,与敌斗争非常激烈。大后方的抗日文化活动既激烈,又复杂。当时大后方的山城陪都重庆,成了抗战的一个中...     

基于中国经验的一般性理论何以可能——理解作为现代化发展新范式的“政党中心主义”

中国式现代化的伟大成就和成功经验蕴含着丰富的理论资源。基于中国共产党在中国现代化发展过程中的重要作用和功能,国内学者提出了现代化发展的新范式——“政党中心主义”。学者们普遍认为,作为与“社会中心主义”和“国家中心主义”相区别的一种新的现代化发展范式,“政党中心主义”体现出了一种新的发展模式和前景。目前,“政党中心主义”作为一种分析范式在学术研究中得到了初步运用,其作为一般性理论的应用价值正在被证实和凸显,但在从以中国实践为基础的局部经验概括到具有普遍性特征的一般性理论的发展过程中,作为现代化发展新范式的“政党中心主义”的理论基础仍须进一步夯实,相关具体研究也需要进一步深化。     

合作社:到社会主义之路——布哈林的合作社计划

十月革命的胜利,标志着无产阶级政权在俄国建立起来了,但这绝不意味着俄国就已经是社会主义社会。在俄国这样一个经济文化十分落后的小农占人口多数的国家里,能否建成社会主义?如何建设社会主义?这是布尔什维克党面临的新课题,在他们面前,“既没有车辆,也没有道路,什么也没有,根本没有什么预先试用过的东西！”在向社会主义过     

医人出身 医国终生——电视片《中山梦寻》拍摄散记之四

由于香港《文汇报》杜与澳门中山同乡联谊会人妥善安排,我们摄制组到港澳两地的采访进行得极为顺利。 一 从1888年就开始运行的登山缆车,经过重新改装,至今仍来往于中区和海拔将近400米的太平山顶之间。站在太平山顶鸟瞰港九一带,以70层的中国银行大厦“领衔主演”,密密匝匝的楼宇,仿佛无数巨人排出了大合唱的队形。让视线越过楼群,便可远眺美丽的维多利亚港湾以及生机盎然的九龙半岛。眼下的这幅景致,业已印在中国银行发行的港币上,成了一种平稳过渡、长治久安的象征。 我们是在荷里活道下电梯的。“荷里活”,我们今天习惯上     

深圳发展模式对四川经济发展的启示

虽然当前的四川发展与30年前深圳设经济特区、实施沿海开放战略的大开发的起点和时代条件不同,但现代化发展的目标和体制、机制上的取向是一致的。因此,四川的经济发展可以从深圳的发展模式中获得一些经验。     

我国数字图书馆安全问题研究综述

从作者、机构、期刊、时间等方面分析1999～2007年我国数字图书馆安全问题方面的论文250篇，分专题对我国数字图书馆安全问题研究进行综述。     

加强体育教学中的规范要求的思考

本文运用运动生物力学和人体解剖学等知识,对跨栏跑起跨腿侧平拉过栏时的踝关节动作特点进行分析研究,得知:在跨栏跑项目中,起跨腿侧平拉过栏时脚尖向上"勾起"动作,不仅有助于学生在学习过程中避免运动损伤,而且能相对缩短提拉路线和提高过栏速度,并为迅速转为栏间跑起到积极的作用。