基于乡村振兴背景下大学生就业困境及对策研究

乡村振兴战略的有效实施是全面建成小康社会的关键。鼓励大学生返乡就业,有利于拓宽大学生就业渠道,缓解乡村人才短缺问题。面对当前大学生返乡就业的困境,需要促进大学生树立正确的就业观念,获取政府宏观政策支持,建立人才供应链等,从而解决大学生返乡就业困境,为乡村振兴做出积极贡献。     

明代前期婚恋小说的阻滞式结构模式

从洪武元年到正德初约一百四十余年,此期的婚恋小说似普遍存在一种阻滞式情节结构模式,这是中国小说思想史上一极值得注意之现象.本文拟对此作一点分析.一、阻滞式憎节结构模式的出现从情节结构这一角度考察,我国婚恋小说到明代已出现模式化倾向.到洪武至正德初,随着《剪灯新话》、《剪灯余话》等小说集的问世,以及《钟情丽集》等单行本的刊行,正是此种倾向的开始.这从本文作为主要研究对象的抽样作品中,可得到一定的说明.本文共抽取此期婚恋小说9篇.9篇中,《凤尾草记》(《剪灯余话》下简作〈余〉卷3)、《秋香亭记》(《剪灯新话》下简作     

庾信与“徐庾体”的关系

“徐庾体”是诗文并指的文体概念，它一定程度地促进和激励了庾信文学创作上的艺术追求，客观上奠定了庾信“集六朝之大成”之文学史地位的基础。“徐庾体”的创作规范养成了庾信深厚的艺术底蕴，所以，当庾信的生活环境、思想感情发生变化时，他才能创作出撼动江关的暮年之作，才能成功地将北方的文学风格融入自己原有的南朝文学风格中，使它们相得益彰，从而创造出使后代人推崇备至、影响深远的作品。这样，庾信则又由于“徐庾体”奠基之功，使他在思想和艺术两个方面造成超越“徐庾体”的事实：集六朝之大成，启唐人之先鞭。     

中国古代文学传播的主体

文学传播的研究对象包括文学作为被传播对象而被传播，以及文学作为传播手段而传播其他社会意识。从发生顺序看，文学传播是源于作家主体意识的觉醒：作家在思想深处从异化的劳动中解放出来，使自己作为文学活动的主体存在并充分发挥能动性。这样，就传播主体而言，作家就首先成为文学传播的主体。发展到后来，作家这种原创文学的传播主体逐渐表现出团体化倾向；另方面，文学传播还包括已经存在的文学的传播，从中国古代文学史上看，这类文学传播的主体主要有乐府及其嬗变的机构，即那些以学术或其他传播方式进行文学传播的组织机构或机关，如历代史馆、书院、书坊等。文学传播主体的特征主要表现为：传播主体因存在状态不同而有性质差异；文学传播主体具有不同影响力；文学传播主体所利用的媒体影响传播力度；传播主体的传播行为呈现出差异。     

《红楼梦》文化批评的反传统特征与清朝的"首崇满洲"

"首崇满洲"除了在政治、经济、社会地位等方面给作为统治民族的满族以优待和特权之外,更在思想意识方面给满清上层社会造成了高责优越、轻视传统、惟我独尊、鄙睨一切等思想意识或心态,成为<红楼梦>文化批评反传统意识的根因.     

从商德看任志强遭鞋砸——失去消费者信任的企业能走多远？

5月上旬,华远集团董事长任志强在大连演讲时,台下一青年听众向他扔去两只皮鞋,以表达心中对这位地产界“名嘴”难以压制的愤慨。     

《歧路灯》对《金瓶梅》的模仿与超越

清代李绿园的《歧路灯》明显地表现出对《金瓶梅》的模仿 ,并在此基础上有超越的迹象。其模仿主要体现在 :创作动机上以道学心肠来教诲人生 ;题材选取上以家庭生活为核心 ;情节组织上一是以主人公“少年失怙”失却教养来演示人物性格的堕落 ,二是以兄弟结义为机制。其超越主要体现在作者思想境界、人生境界、审美价值观念和情节描述上的健康心态以及用笔俭省和插叙手法的运用     

深入思考 与时俱进——高校学报发展战略研讨暨《沈阳师范大学学报》第三届编委会成立大会综述

本着建设节约型社会的精神,经过较短时间的酝酿准备,由沈阳师范大学学报编辑部主办的高校学报发展战略研讨暨《沈阳师范大学学报》第三届编委会成立大会于2005年9月25日在沈阳师范大学田家炳教育书院召开。教育部、中国期刊学会、中国人文社科学报学会、中国社会科学院、人大报     

先秦时期的儒家劝学及文明价值

儒家劝学是指中国古代儒家以一定的形式手段来劝勉鼓励个体或群体行仁、修礼、重德、学习.本文描述了以孔子为代表的早期儒家和以孟子、荀子为代表的第二代儒家大师劝学的基本风貌,大略地说明了其中原因,揭示出了蕴含其中的文明价值.     

“满族文化资源与发展考察工程”阶段性成果鉴定暨辽宁省满族文化资源与发展基地发展研讨会综述

2006年5月27日至28日,由沈阳师范大学文化传播研究中心举办的“沈阳师范大学满族文化资源与发展考察工程”阶段性成果评审暨辽宁省满族文化资源与发展基地发展研讨会于沈阳师范大学召开。出席会议的领导、专家、学者共26人,沈阳师范大学的部分硕士研究生参加了会议。中华人民共