高职院校教育与图书馆建设发展——从高职院校及其图书馆的定位和特色谈起

高职院校图书馆的建设发展是以高职院校教育为依托的,高职院校教育是基础.新建高职院校图书馆的建设,应以科学发展观为指导,不贪大求高,不与重点综合性大学相攀比,要从自身实际和特点出发,紧密结合学校的定位而做出正确定位,确定办馆指针."有所为,有所不为",走出一条既符合社会经济发展需要,又能体现自己最大特色的路子才是高职院校及其图书馆的成功之道.只有这样,才能为未来的可持续健康发展打下良好基础,使高职院校图书馆在学校培养高素质高技能型人才方面发挥应有的作用.     

青甘宁地区宗教文化格局引论

青甘宁地区自古以来是东西方文化交流的枢纽地带,历史上曾有许多民族在这一地区生活、繁衍,同时又将各自的民族文化带入这一地区,使这一地区成为多元文化交汇、交流的地方。这一地区以河西走廊为中心,是历史上著名的"丝绸之路"的重要地段,凡在中国历史上流行传播过的各种宗教文化,都在这个地区传播、流行过,并留下了各自丰富灿烂的文化遗产。佛教、景教、袄教、伊斯兰教、基督教及各种中国民间宗教,都可在这里寻觅到各自的历史印证。经过千百来历史演进,许多民族及其文化已沉没于大漠旷野中,踪迹难觅;有的民族,则度过历史的重重…     

社群整合的历史记忆与“祖籍认同”象征:新加坡华人的祖神崇拜

从宗教社会学的角度讨论海外华人的民间信仰,是目前国内学术界关注较少的课题。本文从新加坡华人的祖神崇拜切入,以新加坡蓬莱寺的六个姓氏庙为研究个案,考察跨境“分香”的祖籍神明如何在新加坡移民社会环境下“定居”即“再社群化”,与建构新加坡华人社群“祖神”的历史过程。在这一历史过程中,承载着祖籍原乡历史记忆的祖神崇拜对于新加坡华人社会内部社群认同与整合的意义,以及历经从移民时代到本土社会历史发展变迁的沉淀,“祖神”逐渐成为当代维系华人与祖籍地关系的象征符号和“祖籍认同”对象的历史演化。在新加坡华人社会发展和华人与祖籍地互动关系中,涵盖了祖籍地和移居地两方面历史记忆的“祖神”崇拜,将作为一种具有历史延续性和动态发展的文化纽带持续地发挥作用。     

王船山对《诗经》的两种解读

就文本而言,偏重诗学编码的文学文本不同于偏重逻辑编码的非文学文本：后者所传达的信息确定,意义明晰,读者读解会得出相同的认知和结论,而前者“所传递的信息多是感性的和形象的,又是模糊的和不太确定的,其中充满着诱人的神秘色彩,蕴蓄着原始的生命冲动。这类文本的读解少有确定不变的逻辑程序,是对读者的情智的操练。”①可以说,中国二千多年前面世的《诗经》无不享誉是经历着无数读者进行“情智的操练”的文学文本。王船山的《诗广传》和《姜斋诗话》对《诗经》做出两种不同的意义读解,可谓超级地演习了两种不同的“情智的操练…     

谢林论“神秘学”

谢林从古希腊的神话和神秘学的对立出发，把后者理解为纯粹哲学和纯粹宗教的统一体。早期和中期谢林强调哲学才是神秘学的真正的继承者，而宗教则是神秘学的内容公开化和低俗化之后的产物；后期谢林不再强调神秘学（哲学）与神话（宗教）之间的对立，而是关注二者之间的内外互补关系。相关讨论让我们更清楚地领会到谢林对于哲学的地位、对于哲学与宗教的关系的认识。     

高校开设艺术体操的意义与教学探讨

本文对高校开设艺术体操课程的意义以及目前教学中的现状和问题进行了探讨，并对如何提高高校艺术体操课程的教学质量进行了分析，提出了相应的策略，以期给高校艺术体操课程的教学提供有建设性的参考。     

正确引导舆论的哲学思考

新闻舆论正确与否 ,关系到党的事业和人民的生活。我们必须“以正确的舆论引导人”,为此 ,必须确立科学的立场、观点、方法 ,反映事物的本质 ,坚持三个“有利于”,坚持独立思考 ,必须讲究适度 ,防止以偏概全、放大过限等片面性 ,必须坚持反映舆论与引导舆论的辩证统一 ,发扬深入实际、联系群众、调查研究的优良传统。     

词义札记

嚇《庄子·秋水》:“……于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘嚇’。今子欲以子之梁国而嚇我耶!”四十年代,有人批评1936年版《辞海》给“嚇”立“惊恐”义不该引《庄子·秋水》“今子欲以子之梁国嚇我耶”作为书证。说:“《庄子》里的‘嚇’字只有一种意义,就是‘怒其声’,也就是一个拟声字。‘嚇’就是拿这种声音来对待我,也就是以为我     

最平常的方法是最有效的方法

哲学大师黑格尔说:"方法是任何事物所不能抗拒的、最高的、无限的力量."在现实生活中,方法是过河的桥和船,是完成任务、获得成功的关键.做任何一件事,方法对头,就会事半功倍;方法失当,结果往往事倍功半甚至事与愿违.做一件事,要达到目的的方法很多--或复杂,或简单,或常见,或奇异,或陈旧,或新颖……但人们绞尽脑汁去追求的,认为最好的方法,总结起来,其实都是一些最平常的方法.     

善待休闲生活 培育休闲产业

㈠休闲，是一种个性化的娱乐体验，是有文化底蕴的玩。于光远说：“玩是人生的根本需要之一，玩是人的一种本能；它是人处于放松和自由的一种状态。但要玩得有文化，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”总之，休闲要使个体能够以自己喜欢的方式感受愉快。