沉默是婚姻的“黑洞”

有位哲人曾说：“沉默是金。”可这并不适于所有领域，尤其是在情感世界中─—自古以来，人们对沉默的评价高得很，似乎圣人哲贤都是三城其口。窃以为那只是在复杂的社交场合才该闭上嘴，关上思想泄漏的闸门。在婚姻中，两口子关起门来，再不说话，那还有什么劲！不如一星期分居几无痛快。因此在夫妻中也是从无话到有话的不断寻求着。我坚信“沉默的人都是危险分子”。夫妻之间如果不能用语言沟通，准是有哪些方面“坏了菜”。我和妻都是书呆子型的内向性格，再加上在单位社会上有诸多不顺心的事儿，回到家里又不愿为对方添烦，那就没几句词…     

十年磨一剑——记四川剑南春股份有限公司董事长田德举

<正> 田德举到剑南春酒厂已有十年。这十年是改革开放逐步深入的十年,也是白酒市场变化剧烈,潮涨潮落,大起大伏的十年。在这十个春秋中,剑南春酒厂固定资产增长了48倍,产值增长了12.6倍,产量增长了5.6倍,利税增长了12.1倍,成为中国白酒业的佼佼者。十个寒暑,十年磨砺,造就了他——一个现代企业家。     

明代土家族诗人田宗文和他的《楚骚馆诗集》

“屈原生于秭归,宋玉起于宜城,恶可以山陬僻陋概之哉!”(《鹤峰州志·艺文志》) 是的,通都大邑固然地灵人杰,然而文学艺术源于生活,遐荒微外又焉能扼抑奇才的产生?产生在群山争矗,万壑幽深的容美土司子弟田宗文,就是一位才情超逸、佳构盈笥的一代土家族诗人。一田宗文,字国华,生于世袭土官家庭。明嘉靖年间,乃祖乃父曾率队奔赴江浙抗倭,屡建奇功。叔父田九龄,是当时一颇有造诣的诗人。宗文生卒年月无确载。据其侄田楚产叙说,田宗文早夭,阳寿仅二十九个     

巴汉文学融合的最早产儿——《华阳国志·巴志》所录巴人诗作论析

晋人常璩《华阳国志·巴志》载诗十一首,其中一首署名应季先。应季先,东汉冲帝、质帝时(145—146年)任巴郡太守,汝南人。其余十首均未署名,有七首或谓“巴人歌曰”,或谓“国人作诗曰”,另外三首描述巴地人情风习,以“诗曰”提引。这十首汉文诗均系巴人所作。 在民族文学交相融汇的历史过程中,华夏文化具有强烈的吸引力和向心力。这十首巴人     

论“竹枝词”

巴渝辞——竹枝词 “巴”有着悠久的历史。殷墟甲骨文就有五片说到“巴方”。“巴”和中原华夏族很早就有着密切的交往。《左传·哀公七年》说“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。这一壮举,《华阳国志·巴志》说“巴、蜀往焉”。这是完全可能的。巴人素以能歌善舞著称。《华阳国志》又说:“周武王代纣,实得巴、蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌,殷人前徒倒戈,故世称之曰‘武王代纣,前歌后舞’也。”——巴人的艺术才能曾经在战     

南诏《德化碑》作者郑回、蛮利实乃一人

建于唐大历元年(766年)的云南大理县太和村的《德化碑》的作者到底是一人还是两人,说法不一。《中央民学院学报》1985年第1期刊载《南诏德化碑》一文说该碑“系南诏国王阁罗凤命清平官(宰相)郑回(汉人)撰文”。但又加“注”曰:“一说为清平官王蛮     

对国有控股公司的几点认识

一、国有控股公司的由来和发展 计划经济下的国有资产管理体制不能适应社会主义市场经济的需要,主要表现是政企不分,政资不分,多头管理,责任不清。建立国有控股公司是我市国有资产管理体制改革的重大举措。随着市场经济体制的建立,社会化大生产、市场竞争必然导致控股公司的产生。天津市国有控股公司产生于80年代末、90年代初,市有关部门成立了若干家投资公司。1992年,一商局内组建了益商资产经营公司,行使对四大商场的国有资产出资人职能。在三大商场相继股份制改造后,益商资产经营公司发挥了一定的作用,国有股权收益上收、调剂、使用。之后,一商局改制为益商集团公司,在经营上,实行联购分销,发挥了规模优     

论纳兰性德的思想发展

清初词坛的复兴,虽然不及两宋那样发扬蹈厉、独领风骚,但秉承明季诗人力挽颓风的余绪,高才辈出,振绮扬芬,确实开辟出了一个繁荣兴旺的局面.站在这个时期前列的,况周颐在《蕙风词话》中评“纳兰容若为国初第一词人”,说他的词“一洗雕虫篆刻之讥”,“纯任性灵,纤尘不染”。将纳兰摆在第一。这话未必人皆共允,但如果看到:这位出生在满族入关君临天下仅只十一年的贵胄公子,曾经以浓郁的情致和凄艳的咏叹震撼词坛     

新时期民族地区的宗教问题与宗教管理

如河依法加强对宗教事务的管理,是宗教实际工作和宗教理论研究中的一个新的问题。该文从民族地区宗教的实际和发展特点出发,就现阶段我国宗教管理问题上存在的一些新问题,从理论认识和实际工作两个方面作了客观具体、科学的分析,对如何加强民族地区的宗教管理提出了新的对策。