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301.
宗喀巴在《菩提道次第广论》中数次批驳了摩诃衍的“无分别”说。本文首先陈述了摩诃衍在“吐蕃僧诤”中所阐释的观点 ,接着陈述了宗喀巴对其批判的核心所在 ,最后分析总结了造成这种分歧的佛教传统和社会传统 相似文献
302.
白马寺与元朝帝师关系述略 总被引:1,自引:0,他引:1
白马寺是汉传佛教史上的第一座寺院,对汉地佛教有着标志性的意义.靖康年间,由于金人的劫掠焚烧,白马寺被破坏殆尽.元代重修白马寺以及白马寺最终得到1600顷土地田产,都是在当时的帝师八思巴和胆巴上师的支持下完成的.充分体现了当时藏汉佛教水乳交融的和谐局面.除此外,白马寺的其他寺主和嗣法弟子也和其他凡任帝师有不同程度的关系,这也是元代各民族文化间密切交流的结果. 相似文献
303.
需求不足已成为影响我国当前经济运行的重要问题 ,本文重点分析了我国需求不足的成因 ,并提出了解决这一问题的政策建议 相似文献
304.
信息技术的飞速发展,推动了教育从目的、内容、形式、方法到组织的全面变革。站在教育第一线的教师,完全有必要对教学过程重新认识。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:"大力推进多媒体信息技术在教学过程中的普遍应用,促进信息技术与学科课程的整合,逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习 相似文献
305.
该文从数字媒体艺术专业特性与人才培养需求角度出发,探讨项目驱动式教学法在该课程中的设计原则与实施策略,包括站在从业者角度搭建知识框架、课堂教学的适当留白、完善自身“行动智慧”、树立职业身份认同感。同时进行教学反思,并建议注重学习情境的搭建以及构建开放式学习状态,可为今后的课程改革提供具备可实施性的方向。 相似文献
306.
307.
明中叶始,诗坛上七子复古之齐气和公安竟陵之楚风竞相称霸,使得作为地域特色深厚的地方文学——吴声遭遇空前危机。齐气雄浑博雅,统领诗坛,风靡天下,前、后七子在诗学上努力同化吴声,试图建立大一统的诗学;楚风在以其幽情单绪、独舒性灵的审美特色抗拒齐气独霸之局的同时,也企望影响并改变吴声;而吴声则在齐气与楚风的双重夹击下始终固持自己的江南文化本色,在主流话语外坚守自己的地域传统。吴人徐祯卿融入复古诗学洪流中,成为复古的中坚人物,但并未放弃自己的吴声特色。钱谦益则倾其所力打造吴文化,鼓吹吴文化。在文学传统中,吴声一直作为一种明显的地域创作风格与齐气、楚风并飚诗坛。晚明清初诗史即是齐气、楚风与吴声相互抗争、相互包容的历史。 相似文献
308.
309.
近年来,国内的非政府组织(NGO)发展迅速,众多针对非政府组织管理的研究日趋丰富。现今针对NGO发展策略的研究,多强调政府认同和支持的重要性。然而,这些研究多是建立在官办NGO研究基础上,忽视了草根NGO的生存和发展策略。本研究基于三个草根NGO的社会资本分析,认为对于草根NGO来说,行政主导并不能成为其发展的决定性因素,更加重要的是扎根在公民社会中,利用NGO自身社会资本的建构和动员,以完成NGO不同的使命和目标。 相似文献
310.
中国工伤保险制度30年:制度变迁与绩效分析 总被引:5,自引:0,他引:5
改革开放30年,面临新的形势和要求,我国工伤保险制度历经了建制理念、法律体系、管理体制以及待遇水平的发展变迁.在借助新制度经济学所提供的绩效衡量指标的基础上,通过对工伤保险制度变迁所产生的内部效应和外部效应进行绩效分析,表明工伤保险30年来的制度变迁是卓有成效的,这为未来30年的发展奠定了良好的基础.但在今后的发展中,理念、立法、管理、责任分担等问题仍将是关注重点. 相似文献