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21.
唐君毅先生一直被学界认为是非常具有宗教情怀的哲学家,对宗教本身有其自身的理解,唐先生对"宗教"的思考在其作品中随处可见.本文在概述前人对唐先生宗教思想的研究状况的基础之上,从宗教学理论的角度来分析唐先生的宗教哲学思想.笔者认为唐先生的宗教思想可以分为三个阶段,是一个不断成熟、不断发展的过程.唐先生的宗教思想以良知为判教的标准,其立足点是为人们找到安身立命之所.  相似文献   
22.
“随大流”越来越广泛的被更多学者认识,其行为的出现可提高人们的认知能力,组织学生对某些问题多角度观察思考,增加对问题情景的清晰认识,能激发学生探求真理的积极性并提高相应能力。对于“随大流”,传统的观点更强调从众行为的被动、盲目性不由自主和外部归因的群体压力性,而新的观点则把从众行为看成是主动的、有目的的过程,强调外部归因的情境模糊性和他人确定行为的明确性。随大流行为中品种繁杂,故希望在从众试验中尝试全面理解从众的含义。  相似文献   
23.
有一天回娘家。妈一见我就喜滋滋地说:“村委会里有消息了,女的55岁,男的60岁就可以领养老金了。村委会给钱,一个月300元。”是吗?我一听也特别高兴。不过,一个月300块钱太少点儿了吧?妈说:“有300块钱,我一个月也够花了。以后我就不用伸手跟你们要钱了。你们愿意给就给点儿,不愿意给就自己攒着。”“那啥时候给?”“按户口本上的生日算,够岁数就给。7月份我就可以领了。  相似文献   
24.
朱丽霞 《江淮论坛》2009,(4):122-129
同性恋是一种历史悠久的文化现象,中国历朝历代皆有,但明清两代达其极盛。本文将这一现象置于明清之际的时代背景下,以明末清初的著名文士陈维崧为个案,通过对陈维崧及其时代之同性恋“现象”的深入考查和剖析,挖掘出这一文化奇观的终极根源在于明代中后期所形成的反儒学、反理学、追求个性解放的社会思潮。从而诠释了明清时期同性恋作品空前繁荣的文化价值和历史意义。  相似文献   
25.
价值理性和技术理性是人类理性不可或缺的两个组成部分,它们有着各自的特点和作用范围,同时又相互作用、紧密联结成一个整体.面对技术理性僭越、价值理性被"遮蔽"的现实,人们应当在重视技术理性的同时,大力弘扬价值理性,并以价值理性激发、规范、引导技术理性,在实践基础上实现二者融合.  相似文献   
26.
作为一名养老护理的社会工作者,愿把多年临床实践做一归结,对养老服务业如何规避风险,做以下抛砖引玉的探讨。 我国人口老龄化和老龄化群体工作是全社会亟待研究解决的课题,也是全社会的责任。提高老人的生活质量、满足老年人的健康需求,是社会高度文明的体现。  相似文献   
27.
职业技术培训是当前我国培训事业发展的一个重点,现有的职业技术培训体系以企业单位的在职人员技术培训,以及个人参与的技术培训为主。两种培训在目前发展中都存在不同程度的缺陷,需要正确认识并合理解决。  相似文献   
28.
荣新江  朱丽双 《西域研究》2012,(2):1-13,142
前人在讨论于阗年代或王统世系时,根据中原正史记载和敦煌莫高窟画像与题名,对活跃于公元10世纪的于阗国王李圣天的事迹渐次有所表彰,但缺少系统和整体的认识。本文拟在前人研究的基础上,结合我们最新的研究心得,大体按照时间顺序,对李圣天一生的事迹做一个总体的考察,包括其名字、称号、即位年代和所用年号、与敦煌的交往与和亲关系,遣使后晋与受封"大宝"等,希望大致描绘出他的历史全貌。  相似文献   
29.
朱丽霞 《贵州社会科学》2007,207(3):156-159
靖康之难,造成中国历史上空前的民族迁移的同时,中国的文士也遭遇到前所未有的灾难和考验.当他们追随皇室的踪迹南渡后,由于数量多尤其是人员组成多为社会的精英人士而使朝廷不能等闲视之.笔者从科举与选官和南渡"归正人"的境遇两个视角探析这一时期南渡文士的生存和人生际遇,试图通过这一分析对此际朝廷对士人态度作一初步了解.从而对南宋政局的稳定作出文化探源.  相似文献   
30.
版式设计作为视觉传达设计的一个重要门类,一直为设计师和理论研究者所重视。宋版书以精美的印刷和精到的编排成为版式设计的典范。欧洲中世纪的宗教书籍精美华丽,是版式设计的典范,也是不可多得的艺术珍品。进入现代设计以后版式设计取得了更加长足的进步,数学和模数理论的引进为现代版式设计提供了更加广阔的空间。  相似文献   
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