试论回鹘文《玄奘传》专有名词的翻译方式——以回鹘文第九、第十卷为例

本文所选专有名词是以Kahar Barat刊布的回鹘文《玄奘传》第九、十卷为基础,对回鹘文专有名词的翻译进行了分类,并将其与汉文本原文进行对照,探讨了回鹘文《玄奘传》的翻译方式.     

共生理论视角下广西-东盟旅游合作研究

优越的区位优势和深远的文化渊源、旅游资源具有明显的相似性与互补性、双方互为旅游客源市场以及旅游交通条件得到不断地改善是广西-东盟旅游合作的共生条件。对称互惠一体化共生模式是最佳的旅游合作模式,而广西-东盟要实现这一最佳的合作模式,必须要采取有效的对策:发挥政府职能,建立长效的互信、互动机制;加强基础设施建设,形成统一、高效、便捷的交通服务网络;整合旅游品牌与形象,共同开拓市场;发挥旅游企业的主力军作用,加强企业间的跨国合作。     

论美与意象的关系

现代美学中的美与中国古代的意象之间具有对应性。美是在审美活动中生成的,依赖于主体而存在,既具有普遍性,又是个体感悟、判断与创造的成果。美从感性形态的角度,在中国古代被称为"意象"。意象是主体在物我交融中能动创构的,包含着感悟、判断和创造的统一。在意象中本体与现象是统一的,意象始终不脱离感性形态,体现了物我的契合。审美活动创构了意象,就是生成了美。当称它是"意象"时,偏于指称它的感性形态,其中体现着审美价值;当称它为"美"时,侧重于指称它的审美价值,审美价值寓于意象之中。美是意象的共相,是抽象的,意象是美的具体呈现。正是在这个意义上,我认为"美是意象"。     

阐释学视域下黑格尔“艺术终结论”的再审视

“艺术终结论”向来是国内学界的关注热点,但多数研究者都将“艺术终结论”视作黑格尔首先提出的命题。那么,在对特定文本阐释时探寻作者本意是否有一定的合法性？本体论阐释学的两位代表人物海德格尔、伽达默尔分别以“伟大艺术终结”论和“艺术的过去特征”论来概括黑格尔美学的相关言论和思想。通过对读和细析黑格尔的文本与海德格尔、伽达默尔对黑格尔的阐释可见,黑格尔本人并未提出过“艺术终结论”的命题。而海德格尔和伽达默尔对黑格尔的概括和论述虽然都依托于本体论阐释学的框架,创造性地发挥着自己的见解,有意无意地偏离了黑格尔的本意;但在具体分析时则往往试图贴合黑格尔论述的原意。这一特殊的阐释学现象意味着,方法论阐释学寻找作者原意的主张并没有完全过时,在特定条件下能与本体论阐释学形成互补。     

城镇化视角下的农村剩余劳动力转移分析

分析我国当前农村剩余劳动力转移的现状以及农村剩余劳动力转移的模式得知,一方面通过就地转移的方式大量转移剩余劳动力很困难;另一方面,随着大量剩余劳动力往大中城市转移过程中出现的诸多问题,大、中城市进一步吸纳农村剩余劳动力的能力大大地降低。因此通过农村城镇化建设,把剩余劳动力向小城镇转移是现阶段的必然选择。小城镇转移模式在吸收剩余劳动力上具有独特优势,建议通过加快推进农村城镇化建设促进农村剩余劳动力转移。     

发扬我军艰苦奋斗的优良传统

今年是南昌起义,秋收起义和创建井冈山革命根据地六十周年,也是人民解放军建军六十周年。六十年来,我们的军队在中国共产党的领导下,从无到有,从弱到强,走过了光辉的战斗历程。我们这些曾经参加这一伟大斗争的同志,都已垂垂老矣。回首往事,缅怀先烈,心情难于平静。我们今天纪念这一伟大日子,就要发扬井冈山的革命精神,尤其要发扬艰苦奋斗的革命传统。     

试论《吕氏春秋》的言意观

本文认为《吕氏春秋》的主导倾向是以道家为表，以儒家为里，综合百家而形成的思想。在此基础上，本文着重考察了该书的言意观，指出其：（１）表面上接受了道家“言不尽意”论，但实质上继承了儒家基本肯定言意一致因而言可尽意的论．点；（２）维护了老庄“至言去言”的思想，并给以政治化的改造与阐释；（３）继承庄子的“得意志言”说，提出“知意舍言”论，但哲学上比庄子浅薄。     

中国艺术真实观念的历史考察

本文对中国古代艺术真实观念的发生、发展极其在各种文体中的演变作了系统而简明的历史考察,提出中国传统艺术真实观的核心在传神写意之真,而不在符合外物形貌之真,由此主张对艺术真实范畴的丰富内涵作全方位的深入开掘,以求得对此问题的理解和拓展。     

努力提高各级党组织的执政能力——认真学习贯彻落实十六届四中全会精神

最近闭幕的党的十六届四中全会，分析了我党当前面临的新形势和新任务，着重研究了加强党的执政能力建设的若干重大问题，阐明了加强党的执政能力建设的重要性和迫切性，全面总结了我党执政55年来的主要经验，进一步明确了我党加强执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务，提出了一系列加强党的执政能力建设的重要的新思路和新举措，是我党加强执政能力建设的重要纲领和指南，为我市各级党组织进一步加强执政能力建设、提高执政水平指明了正确的方向。     

提高财政集中程度 建立合理的分配格局

财政问题是关系到国民经济发展全局的一个重大问题。国家财力集中程度是否适度,财力分配格局是否合理,直接关系到改革和建设能否顺利进行的问题,也关系到建设有中国特色的社会主义的大问题。过去在“左”的思想指导下,财力分配存在着集中过多,统得过死的弊病,影响了地方各级政府和企业的积极性发挥,对发展生产、搞活经济不利。因此,在经济体制改革中,对这种集中过多,统得过死的分配格局进行改革,作一定的调整是必要的。但是,在近十年经济体制改革过程中,由于在改革和调整国民收入分配格局时,未能从宏观上确定合理的数量界限,只是一味地强调下放财政权,下放财