从陈傅良的思想特质看永嘉学派的思想史地位和学派归属

陈傅良在永嘉事功学派中占有承前启后的重要地位。在陈傅良的思想中闪烁着永嘉学派的思想特质。由薛季宣创始,而陈傅良继之,到水心集其大成而一脉相承的永嘉学派真正与朱、陆二派鼎足而三的学术史地位受到了那些能较客观地看待那段思想历史的人们的公认。正是那些不同于宋明理学的东西所体现出的具有新的独特思想内涵和学术旨趣的路径选择,使包括永嘉学派在内的南宋浙学的兴起具有了充分的必要性和革命性。南宋浙学与明清实学思潮的兴起在一定程度上是一致的,它们都反映了中国文化、思想自身在努力实现从传统到现代的范式转型。     

王阳明家族中儒道互补的文化传统及其成因探析

王阳明思想性格中具有儒道互补、亦儒亦道的突出特点,这一特点与其家族文化背景有着深刻的关系。王阳明自有明以来数代祖先均儒道杂糅,富有道风,道家文化的影响一直时隐时显地呈现于王氏的家族文化之中,成为其重要的家族文化传统。这种传统形成的主要原因,首先是受南宋以来“士的地方化”倾向的影响;其次,它是明代浓厚的崇道风气影响下的产物;此外,它也是明代道教进一步世俗化、不断融入民间社会的反映。     

探寻思想变革的生长点──简论卢卡奇对青年黑格尔思想的研究

探寻思想变革的生长点──简论卢卡奇对青年黑格尔思想的研究朱晓鹏卢卡奇作为著名的现代西方马克思主义理论家，他的哲学思想的一个重要特点，就是它强调了黑格尔思想与马克思主义的联系。着意从黑格尔那里追溯马克思主义的思想渊源。这固然使卢卡奇具有了将马克思主义黑...     

老子道论的美学意蕴

老子思想中本没有独立的美学体系 ,老子的哲学和美学是完全溶为一体的 ,或者说其审美观只是其哲学理论的延伸。正因此 ,老子哲学的特点也就直接规定和影响了老子美学的基本特质。譬如说 ,老子哲学的否定性方法显然也是其美学的基本方法。由于使用这种否定性的方法 ,所以老子美学并不着重于直接对“美是什么”的形上学追问和逻辑思辨 ,而是侧重于通过对世俗的或传统的“小美”、“假美”的批判否定而映衬、浮现出真正的“大美”、“至美”。实际上 ,通过这种方式呈现出来的主要是关于“美的存在形式”。侧重于对“美的存在形式”的探讨而不是…     

马克思关于落后国家社会主义道路的探索

落后国家的发展与现代化问题,是当今世界最重大的时代课题之一。而走社会主义道路就是当代许多落后国家为寻求发展和现代化而作的一种选择。那么,落后国家为什么能够走上社会主义道路呢?它们应该如何正确地走上社会主义的发展道路、从而开创出自己独特的现代化进程呢?我们认为,就这些重大的理论上和实践上的问题来说,马克思的探索是极富有启发意义的。马克思作为科学社会主义的主要创立者,不仅系统地研究了人类社会     

生命的自由与审美的超越——论道家的人生观和审美观

生命的自由与审美的超越——论道家的人生观和审美观朱晓鹏道家哲学是中国传统文化中源远流长、影响深广的一种思想学说，道家哲学的内涵是极其丰富的，其中，人生观是道家哲学的一个核心内容。道家所追求的人生是一种自由的人生，而这种自由的人生境界又突出地体现在审美...     

中国传统社会文化的近现代变革

面对中国传统社会文化在近代的深刻危机,中国社会曾作出了种种回应,选择了种种的发展道路和模式,其中, 中西古今之争是一个重要的主题。而从“中西之争”到“古今之争”的演变是人们对中国近代社会文化危机与中西社会文化关系的认识不断深化和推进的表现,它典型地展示了中国近现代社会文化变革的一个轨迹。同时,它也在客观上提出了由民族历史和民族文化走向世界历史与世界文化这一新的重大时代课题。     

论孔子的避世思想

论孔子的避世思想朱晓鹏孔子历来都被看成是一个“知其不可而为之”的积极入世者，却很少有人知道实际上他也懂得知进知退、主张“不可则止”。正因此，孔子的有关避世思想长期被淹没不现，在学术研究中也没有得到应有的注意。可喜的是，近来已有一些研究者注意以了这个问...     

略论道家的形上学思想

略论道家的形上学思想朱晓鹏在哲学史上，试图对世界的统一性原理和发展原理作出哲学的解释，以探求多样性世界的共同的、终级性的基础，这就是大多数哲学都共有的形上学追求。道家哲学也不例外，其提出的“道论”就是一种重要的形上学建构模式。一、老子的道论开创了中国...