传统文化中不道德现象的现代批判

当我们用现代标准、现代批判意识来审视我国传统文化时，可以看到古代道德律令、社会生活中存在着一些不道德现象。家国一体的社会结构，只重“内省”的道德调控方法，看客心态的普遍化是这些不道德现象产生的社会文化根源。应从努力创造道德建设的良好环境，实现伦理道德的规范化、制度化，使道德教育面向日常生活，关注人的幸福指数等方面抓好现代道德文化建设，以彻底剔除传统文化中的不道德遗弊。     

论孔子的避世思想

论孔子的避世思想朱晓鹏孔子历来都被看成是一个“知其不可而为之”的积极入世者，却很少有人知道实际上他也懂得知进知退、主张“不可则止”。正因此，孔子的有关避世思想长期被淹没不现，在学术研究中也没有得到应有的注意。可喜的是，近来已有一些研究者注意以了这个问...     

略论道家的形上学思想

略论道家的形上学思想朱晓鹏在哲学史上，试图对世界的统一性原理和发展原理作出哲学的解释，以探求多样性世界的共同的、终级性的基础，这就是大多数哲学都共有的形上学追求。道家哲学也不例外，其提出的“道论”就是一种重要的形上学建构模式。一、老子的道论开创了中国...     

自由企业制度：我国企业制度改革的目标模式

社会变革实质上是一个制度变迁过程，近现代社会区别于传统社会的一个重要特征，就在于其确立的经济自由制度。经济自由是市场经济的一个不言而喻的前提，其中，自由企业制度是市场经济的微观基础。自由企业制度也应是我国社会主义市场经济的微观基础。我国企业制度必须从“政府控制型”的传统企业制度转向“非政府控制型”的现代企业制度，并最终建立起与市场经济体制相适应的自由企业制度。这是我国企业发展的根本途径，也是彻底改革传统的计划经济体制、走向现代市场经济新体制的一个重要突破口。     

探求生命的本体与智慧：－老子道论的人学意蕴

老子道论的真正立足点和归宿点是对人生现实问题的深切关怀和忧虑,以及对人生理想境界的渴慕和追求,而不是单纯出于对宇宙自然的科学兴趣和对绝对实体的本体玄思.因而,老子的道论也是一种人学本体论.老子正是据此阐发了其复归于道的最高人生境界思想及一种"玄同于道"的人生智慧.     

西方马克思主义对恩格斯的自然辩证法思想的研究述评

西方马克思主义作为现代西方一种重要的马克思主义思潮。它虽然包含了许多流派并存在分歧.却有一个重要的共同点,即在理论上对所谓传统的马克思主义作了许多修正和批判。西方马克思主义者自称这是他们对真正的马思主义的重新发现和发展,因而他们对马克思主义的种种所谓新阐释,在西方思想界影响甚巨。 就他们的理论批判的内容来讲,自然辩证法问题是他们关注的一个重要方面。由于自然辩证法问题涉及了对马克思主义哲学的自然观。辩证观、历史观及认识论等一系列基本方面的问题,所以,西方马克思主义者对它的不同认识也就关系到他们对整个马克主…     

略论道家的形上学思想

略论道家的形上学思想朱晓鹏在哲学史上，试图对世界的统一性原理和发展原理作出哲学的解释，以探求多样性世界的共同的、终极性的基础，这就是大多数哲学都共有的形上学追求。道家哲学也不例外，其提出的“道论”就是一种重要的形上学模式。一、老子的道论开创了中国古代...     

再论列宁晚期“合作制的社会主义”的思想

列宁晚期关于“合作制的社会主义”的理论构想,其内容是十分丰富的,如与商品生产和市场经济相联系的“合作制的社会主义”的主要社会经济特征问题,以文化建设、政治民主化为重要内容的关于实现“合作制模式”的前提条件、过渡方式及各种具体途径问题等。同时,列宁还进一步把这些思想综合成为一个关于落后国家的经济、政治、文化三位一体的社会发展的总体性构想,把社会发展看作是一个多方面因素相互作用、相互协调和制约的整体化演进过程,提出了许多与当代优秀的社会发展理论极为契合的远见卓识     

论当代道家哲学研究的新境域

何在前人的研究基础上,进一步以理论和现实为视角,探寻道家哲学研究的新境域,以实现道家哲学的现代性转化,是一个有待深入研究的问题.对这一问题的思考,一方面要在分析道家哲学的基本思想内涵、思想贡献及其内在理路的基础上进行新的探索;另一方面,更要注重对道家哲学各种现代价值境域的阐释和实践领域的开掘.道家哲学研究对重大理论和现实问题深入而全面的回应,不仅可以丰富道家哲学本身的内涵,也能为传统文化的现代转型探索出新的境域.     

论“非欧社会”没有产生近代资本主义的基本原因──马克思的社会发展理论研究之二

论“非欧社会”没有产生近代资本主义的基本原因──马克思的社会发展理论研究之二朱晓鹏当代“非欧社会”的发展与现代化道路问题，①已成为一个在理论上和实践上都具有重大意义的时代课题，马克思主义及当代各种发展理论、现代化理论就是十分关注这一时代课题的。不过，...