从张格尔叛乱看清朝边疆防御之得失

19世纪是清朝走向衰落的时期,内忧外患并剧,边疆危机日益加重。多数学者只注重对鸦片战争后的殖民侵略进行研究,而忽视了19世纪初期西方列强在中国西北边疆的殖民侵略。本文通过对张格尔叛乱的分析阐述了早期殖民侵略的特征以及由这一事件所得到的启示。     

新时期德育创新研究

经济发展、社会进步关键靠人才,而德育在人的全面发展中具有统帅和灵魂的作用。新形势下,德育要不断研究新情况、新问题,在观念、机制、制度、管理等方面不断创新,具有重要的意义。     

2001年当代文学研究与批评

2001年中国当代文学的研究和批评显示出更多的理性。文学史的研究从当代文学的学科建设出发,对史的分期、观念、史法、史笔与写作的逻辑、风格进行更具学理性的梳理探讨;“十七年文学”与“文革”文学获得重新思考;长篇小说的创作和文体得到批评的特别关注,批评对当代中国长篇创作作了理论建构意义上的探索;文学批评依然保持着即时性追索性的“先锋意义”,且表现出比较鲜明的批评立场和价值判断。     

如何为孩子选购一台合适的电脑

随着计算机技术的普及,计算机价格不断下降和大多数家庭收入的不断增加,购买电脑已是很多家庭的一大消费热点。近年来,中小学计算机课的开设和学生择业时需方对计算机知识的重视,使很多家长跃跃欲试,欲为孩子选购一台合适的电脑。下     

豆浆渣是宝

汤变清要想汤清、不浑浊,必须用微火烧,使汤只开锅、不沸腾,会使汤里的蛋白质分子凝结成许多白色颗粒,汤汁自然就变清了。汤变浓在没有鲜汤的情况下,要想使汤汁变浓,     

"三个代表"与执政为民的权力观

胡锦涛同志在全国“三个代表”重要思想理论研讨会上强调 ,“三个代表”重要思想是面向 2 1世纪的中国化的马克思主义 ,是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进 ,实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。执政为民既是共产党人应有的政治品质和思想理念 ,也是必须大力弘扬的工作作风和行为规范。每个党员干部只有树立执政为民的权力观 ,才能从根本上摆正自己与人民群众的位置 ,端正对人民群众的态度 ,正确使用手中的权力。     

从陆人龙的《型世言》管窥小说劝惩论的影响

劝惩论是明代中叶以后小说理论家提出的重要概念,通过对陆人龙《型世言》创作的剖析,可以看出劝惩论在一定时期内的影响是很大的。     

市场经济必然会导致精神滑坡吗?

时下,在人们围绕着市场经济这一热门话题,满怀信心地从各个方面大谈市场培育的同时,却往往难免对精神文明建设面临的挑战感到忧虑。仿佛一搞市场经济,就必然助长拜金主义,搞市场经济就必然是对我们历来所倡导的思想道德观念的冲击。 诚然,经济生活的巨大变革必然要反映人们的精神生活上来。这是毋庸置疑的。但辩证地看,没有挑战就没有机遇。也许,在精神文明建设这个问题上,某些疑虑在理论上不无道理,在现实中也不乏例证。但同样不容忽略的是:由于长期以来“左”的影响以及某些思维定势的作用,人们对精神文明建设从形式到内容的理解,都未免缺乏一定的深度。因此,笔者认为,搞市场经济对精神文明建设来讲,与其说是挑战,莫若说是机遇。即使是仅就思想道德方面而言,也是这后者更为根本、更为彻底。     

朱熹的佛教观

作为一种新儒学宋明理学的形成标志着儒、释、道“三教合流”的最终完成。在这一融和的过程中,作为当时的士大夫阶层,朱熹对佛教的态度也很具有代表性:一方面,政治上以儒家为正统,排斥佛教;但另一方面,从学术发展的需要出发“援佛入儒”发展新儒学,并将它最终落实到封建伦理道德上,为封建统治服务。     

康德美学方法论

康德在《判断力批判》第60节中曾认为，对于鉴赏判断本身，是不能进行批判、把它分为要素和方法论的。“因为没有美的科学，也不能有”。”候的艺术的创造，涉及技术性的东西，“只有手法，没有方法”［’1，老师教学生从事艺术创造，只是在唤醒他的潜在的创造力，而不能把自己的范例当作标准来确立创作的原理。因此，美的鉴赏和创造是没有方法论可言的。但是，由鉴赏的评判所发出的愉快，毕竟是普遍有效的。主体知解力与想象力协调的判断能力则是可以评判的。虽然鉴赏判断不存在方法论问题，而主体对于审美判断力本身的评判，却是有方法论…