评《维新派与近代报刊》

徐松荣著《维新派与近代报刊》一书，于１９９８年由山西古籍出版社出版。全书３１万余字。诚如方志钦在该书序言中所指出的，“维新派在中文报刊的发展史上，起了承先启后的作用”，但“对他们的办报活动及其新闻报刊思想，还未曾进行过专门的、系统的研究与著述。《维新...     

孙中山联德外交始末

辛亥革命前,孙中山曾经游历德国,此行给他留下深刻的印象。民国初建,他在辞去临时大总统职务后,致力于以德国国家社会主义为楷模的实业建设。这个主张一直坚持到他的晚年。1917年至1924年间,他在广州三次开府,亦曾三次与德国联络,寻求援助,欲师法德国诸方面的建设经验,付诸实施。其所谋所事,大体上形成了一个联德外交方略,惟因受各种因素限制,他始终未能建立起中德同盟。凡此,均足以供后人不断去研究。     

孙中山与外蒙问题

自清末沙俄策动外蒙“独立”,外蒙问题对民国政府的内政外交造成极大的困扰。孙中山是在中国政治生活中起着重大影响的人物,他对外蒙问题持何种态度,以往史学界很少注意。事实上,从外蒙问题发生以至他去世,他都一直十分关注,希望找到解决的办法。本文拟从五个方面,予以综述。     

杨衢云与近代中国民主革命

在近代中国民主革命早期的运动中，杨衢云是一位值得深入研究的人物。杨氏曾在香港组织辅仁文社，随后又加入香港兴中会，是该会的第一任会长。杨氏与孙中山一起领导、策划了１８９５年广州起义、１９００年惠州起义，后被清吏所派刺客暗杀。研究杨衢云，不但对杨氏的革命活动作历史定位有所帮助，就是对厘清中国民主革命运动早期的各种关系，亦是有意义的     

论孙中山晚年的儒学观

孙中山毕生致力于三民主义学说的阐发。在其晚年，以国民党“一大”以后十八次讲演三民主义为基础，重行解释三民主义。他以民本思想为本位，在继续吸纳、融合西方政治学说的同时，也“因袭”中国固有文化──孔孟儒学中的有价值部分，力主恢复一切国粹，恢复固有的道德与智能，使之为中国近代化事业服务，从而恢复民族固有的地位。凡此，构成了孙中山晚年思想中儒学倾向的特色。