大师不怕“贬”

季羡林先生的爱国主义情操和学术上的造诣,是我们这一代人学之不尽的。《季羡林先生》这本书却以相当篇幅披露他自我剖析在政治逆境中的怯懦与无奈。季羡林在“牛棚”中长期“劳动改造”,受尽折磨与侮辱。他说:“我的自我感觉是:非人非鬼,亦人亦鬼。别人看自己是这样,自己看自己也是这样。不伦不类而又亦伦亦类地套用一个现在的哲学名词,自己已经‘异化’了。”人在这种情况下,往往会做出意想不到的事情来。他在《牛棚杂忆》中写道——当时,天天劳动强度很大,肚子里又没有油水,总是饥肠辘辘,想找点吃的。我曾几次跟在牢头禁子身后,想讨一点…     

成吉思汗灵柩迁移过程

成吉思汗，即元太祖，名铁木真，蒙古汗国大汗。公元1161年他出生于蒙古乞颜部字儿赤斤氏族。父也速该巴特尔为斡难河流域草原贵族之一，是字儿赤斤乞颜首领。铁木真1206年统一全蒙古，在斡难河畔举行忽里勒台（聚会之意），被推为大汗，号成吉思汗。他是蒙古族汗国的开创者，元朝的奠基人，是我国历史上人所共知的著名政治家、军事家。公元1227年8月，闻名中外的马上皇帝在灭西夏的征途中，因病逝世于六盘山西南的清水县，享年66岁。成吉思汗逝世后，诸子和诸将领们遵照他临终遗嘱，暂时保守秘密，以免涣散军心，把遗体运回北方故乡─—孛…     

汉文史料记载唐代吐蕃社会文化"失实部分"之研究

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载,惜至今仍未见有此方面之专论,仅散见于各类藏学的研究成果之中,且仍有前人时贤所未发现之错误,亟待修正.本文采用史学方法,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观点,以记载唐代吐蕃的诸基本史料,就唐代吐蕃社会文化的各个主题,诸如族属、国号、饮食、居住、文字、礼仪、妇女及政问题、宗教信仰及政教相关问题姓氏及身份分类,以及伦理亲情等,先撷录各书记载,再以唐代吐蕃所遗留的第一手史料--吐蕃金石铭刻及敦煌古藏文卷子、后期藏文文献(如<贤者喜宴>等),并参酌当代西藏社会的生活习惯、文化礼俗及民情风俗等,作为考据时之依据,予以辨正.     

噶举派印度传承史略

~~噶举派印度传承史略@克珠群佩$西藏民族学院民族学系~~     

教育安全:界说、特征与意义

教育安全是指安全主体(个人、一类群体或国家)的教育(主)权、教育制度、教育传统以及自身教育发展等,能够经受来自外部或内部环境的各种威胁、干涉、侵蚀和挑战,并能够有效维护主体安全,保障安全主体教育功能得以充分实现的一种可持续发展的运行状态。教育安全呈现出假设性与现实性并存、内潜性与外显性同在、动态性与发展性相织、长期性与突发性相联四大特点。由于教育安全能使主体的教育权利得到保护并顺利实现、教育功能得以充分发挥并得到认同,并能有效抵御来自外部或内部威胁和挑战,因而教育安全日益受到世界各国的重视。     

巧选蔬菜

蔬菜在人们的日常生活中占有重要地位。一般来讲，各种蔬菜在成份和营养特点方面比较相似，大部分蔬菜含水量在90％以上，碳水化合物、蛋白质、脂肪的含量较少，但蔬菜中含有丰富的维生素、无机盐和膳食纤维，是维生素C、胡卜素和维生素B2(核黄素)的重要来源，也是钙、铁等无机盐的重要来源。蔬菜还含多种呈味、呈色的化学成份，     

谈焦虑的形成及对外语教学的启示

在二语习得中，个人因素尤其是学习者情感因素对语言习得产生非常重要的影响。本文从情感因素中的焦虑出发，着重介绍了与之相关的因素和焦虑在课堂的表现，旨在探讨对外语教学的启示。     

章孝标佚诗所见《十抄诗》编纂特征与文献价值

唐代诗人章孝标诗歌传入朝鲜半岛,与新罗宾贡进士金可记有着直接的关系。成书于高丽朝初期的唐诗选本《十抄诗》收录章孝标佚诗十首,与《十抄诗》道教隐逸、科举入仕的两大编纂特征有着相当程度的契合。通过《十抄诗》中有关章孝标的记载与其佚诗内容的分析,补正章孝标仕宦经历、家族籍贯与交游范围,丰富其诗歌创作的整体风貌,具有重要的文献价值。     

武夷岩茶手工制作教学探索与实践

武夷岩茶传统手工制作技艺起于自然,完善于总结提高,它的发明和传承、传播是对茶叶发展的一大贡献。随着茶叶产量的大幅度增长和科学的进步,岩茶已逐步改为机械制作,它已处于濒临消失的状态,作为武夷岩茶产区的职业学校承当着教学工作的改革与发展、人才培养模式这一使命。     

唐蕃舅甥关系释义

唐蕃和亲初始,李唐为岳父居于尊位,吐蕃为女婿居于卑位,二者尊卑位序甚为清楚,毋庸置疑。据《唐蕃会盟碑》碑铭记载,蕃方所称之唐蕃双方关系"dbon zhang du vgyur"(转变成为甥舅),系因娶了文成公主及金城公主以后,方转变而成。唯蕃方将"甥"(dbon)置于前方,"舅"(zhang)置于后方,而为"甥舅"(dbon zhang),适与唐方所使用之"舅甥"顺序相反。由此即可了解,对于"唐蕃舅甥关系"的内涵与意义,唐蕃处于各自解读的情境。史学研究必须从文献之载记出发,以文献载记为本,方能免于落入空穴来风或无根之谈的窘境。本文从中原文化对舅甥的解释,对比吐蕃对舅甥的理解,希冀以此途径探讨唐蕃"舅甥关系"的内涵与意义,究竟为何?唐蕃对"舅甥关系"的解释与认知,是否一致?于唐蕃关系演进之中,"舅甥关系"究竟扮演什么角色?产生了何种作用与影响等?