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为政之要,唯在得人。领导干部要念好新时代的"人才经",必须在新时代的历史起点上树立人才思想的新理念和新境界,在辩证认识我国古代人才思想得失基础上确立人才战略的科学性和前瞻性。要扩展人才格局,建设门类齐全的高素质人才队伍;大力推进人才管理体制机制改革,营造人才辈出、创造活力迸发的良好局面;念好新时代"人才经",最大限度地为新时代人才"赋能";加强人才正确的价值观教育,锻造专业精深、品德高尚、贡献卓著的中国人才群体形象。 相似文献
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"法之和谐"是建立在法美学是人学和正义之学这一基础之上的.如果说法美学是人学体现了法律的"合目的性"以及法律的人性诉求,那么法美学是正义之学则体现了法律的"合规律性"及其与生产方式的内在关联,而法美学是和谐之学则体现了人性与生产方式的互动、合规律性与合目的性的统一以及人的发展与社会发展的均衡.可以说,没有生产方式与人性的统一,"法之和谐"是难以真正成立的.从这个意义上说,"法之美"的实现离不开"法之和谐";和谐社会的建设也离不开"法之和谐". 相似文献
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2008年9月17日，第十届中国科协年会在河南郑州隆重举行。全国百余位院士、科技工作者围绕着“科学发展和社会责任”的主题欢聚一堂，各抒己见，交流共享。 相似文献
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一、在“文化强省”格局中确立“旅游立省”战略“旅游立省”是文化强省战略中的子战略,它是在体验经济发展的“大趋势”中应运而生的。近年来,河南旅游业发展迅速,在把郑、汴、洛沿黄“三点一线”打造成享誉海内外的黄金旅游线路的同时,推出了太行山水游、伏牛生态游等精品旅游线路,并创造了焦作现象、栾川模式、西峡经验等著名的旅游发展模式。如今,河南已经拥有少林寺、龙门石窟、云台山3家国家5A级旅游区, 相似文献
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李庚香 《吉林大学社会科学学报》2003,(1)
"人及其超越性"是由一个时代的总体"精神状况"决定的。雅斯贝尔斯从"无所不有"而又"一无所有"的人类精神处境出发,对"限界状况"、"挫折"、"悲剧的知"、"艺术家的类型"等展开了独到的分析。他综合运用精神分析美学、现象学美学、存在主义美学的知识资源,对人性中理性和非理性的关系进行了重新认识,对人类的"限界状况"进行了重新考察,从而认识到"悲剧"是对"限界状况"的超越,生存是艺术的"根源性"存在,"悲剧"才是"超越性",才是"真理"。 相似文献
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法美学生成的时代背景及理论基础 总被引：1，自引：0，他引：1
李庚香 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(2):38-52
法美学在现代人文理性的基础上提供了一种可能的法律生活,它集中体现了科技理性与伦理理性的统一,合规律性与合目的性的统一,理性和非理性的统一,生产方式与人性的统一,目的在于把人的法律世界还给人本身,使人在法中能够诗意地栖居,使法能够成为人们的精神家园.但是,现代人生存的困境却直接动摇了现代法律存在的根基,"现代性危机"直接导致了法律的"总体性危机".科学理性造成了法律的科学化倾向,伦理理性造成了法律的伦理化倾向,后现代的非理性更是造成了法律的非法律化倾向.传统的"上帝中心论"、"人类中心论"、"生态中心论"法学范式无力解决现代法律的"总体性危机",也无力引领法学步入更高的境界.这就迫切需要我们立足中国特色社会主义伟大实践,在科学发展现的指导下进行重大法学理论创新,通过构建以人为本、体现人文关怀的法美学,为中国现代社会提供法理依据,为现代人提供一种可能的审美的法律生活. 相似文献
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"加快构筑全国重要的文化高地"是中共河南省委第十次党代会提出的重大战略部署。实施这一重大战略目标,必须坚持对中原文化"创造性转化和创新性发展"的指导思想,认真研究河南文化在全国的地位、整个河南在全国的分量和地位,建设全球华人根亲文化圣地、思想理论高地、中国文化遗产保护传承示范基地、现代文化创新发展高地、文学艺术精品高地、全国公共文化服务高地、全国重要的文化产业基地、现代文化传播高地和中华文化"走出去"的重要基地。要坚持以人民为中心的工作导向和"两手抓"的思想原则,抓规划、抓项目、抓人才、抓高层次文化平台建设、抓高端文化品牌建设、抓标志性文化设施建设、抓"文化高地"建设投入,促进河南经济社会发展转型和提升跨越。 相似文献
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