汉英习语变体的依源性和发散性原则

习语均为英汉语言中内涵丰富的部分，它是不同民族文化和思维方式的映照。习语的最大特点是形象鲜明、诙谐含蓄、精粹简短且形式稳固。然而，随着社会的发展及特定语言环境的需要，它的应用总会发生一些变化，这种演变称之为习语的变体现象。将这种变化归入依源性与发散性两大门类，以此深入探究汉英习语变体的异同现象及其对对外汉语教学的启示。     

关于传统建筑工艺遗产保护的应用体系的思考

传统建筑工艺是工匠在意匠支配下,使用相应的工具或器械,按世代相沿袭的手法完成从原材料采集、构件加工制作到安装成型,再到后期装修的一套完整技术过程;是濒危的无形文化遗产,亟待抢救与系统保护.本文针对我国当前建筑工艺遗产保护的现状,分析了建立保护框架体系的意义和构想,探讨了其研究的方法,分析了可行性,旨在推动建筑工艺遗产保护的进程,解决当前建筑遗产保护面临的"工艺失传"和"工匠队伍断层"的迫切问题,为保护政策制定提供参考和借鉴.     

早起保健“十分钟”

在早晨睁眼醒来到起床之间,可利用十分钟时间在床上做如下动作,进行一次全身的运动,为一天的健康开个好头呦!手指梳头一分钟:用手指由前额至后脑勺,依次梳理,能增加脑部血流量,可预防脑部血管疾病,且使头发乌黑有光泽。     

城市公共交通卡互联方法的研究和应用

对城市公共交通卡互联方法的两种方案分别作较为详细的描述,并就两种方案的应用情况进行讨论。     

子行的四幕爱情

A有时我会怀疑他说话的真实性,特别是在晚上的时候。 晚上,如果他超过12点回家,在电话里头问他时,他说好,马上就到,马上就到。但是经过一个多钟头他才回来。一年来总是这样,于是我便不再相信他。 可是,不相信他又如何呢?我们已经快要结婚了。他对我求婚时,是在一个傍晚,我们吃完晚饭后去散步。他说出来时,只是停下来看了我一眼,又继续拉着我的手往前走。我不是一个矫情的女子,从来就不是,所以我马上就答应了。     

《古今诗话》一疑

在为数众多的宋人诗话中,《古今诗话》是较有影响者,但原书已佚,后人无从得见全貌。已故郭绍虞先生不惮费事,博采众书,“钩沉集腋”,辑得《古今诗话》逸文444条,编入《宋诗话辑佚》(1980年中华书局版)卷上,方使今之读者得以窥豹。关于这部诗话的成书时代,罗根泽先生认为是“哲徽二宗时”,他说:“优古堂诗话既引及此书,则其成书当先于优古堂诗话。优古堂诗话作者吴玕,绍圣丁丑中宏词科,靖康中官翰林承旨,建炎后安置永州,则此书最晚应作于建炎之前。书中言元丰初,王仲效王建作宫词,则最早应在元丰以后。所以成书盖在哲徽二宗时也。作者如即李颀,亦必为哲徽二宗时人。”(《中国文学批评史》第三册第274页,1984     

企业文化建设刍议

自七、八十年代以来,人类进入了一个新的时代,进入了一个以信息、文化和知识为主要生产手段的社会。一个以电脑和高科技为核心内容的信息时代,取代了过去那种以传统工业和传统的经济模式为主导地位的时代。这一时代的主要特征是:①文化处于社会中心地位并渗透到社会生活的一切领域;②文化制约并决定了经济、产业的结构和水平;③消费处于主导地位,而且人们的消费需求普遍转向精神和文化的需求,求新、求美成为时尚;④文化成为人们行为的     

论宋代酒业产销的管理体制

酒类专卖在宋代的专卖制度中,与茶盐专卖同样占有很重要的地位。但是在产销管理上却较茶盐复杂,因为一般地说,茶盐有比较固定的产区,而酒类则不同,它根据市场需要,可以随处生产,所以将酒类产销纳诸封建国家专卖制度的管理体制上,也就呈现出因时而变的复杂特点。迄今为止有关茶盐产销的管理体制,已取得了较多的研究成果,而对酒类产销的管理体制问津者甚少,这对全面了解宋代专卖制度来说不能不是一个缺撼,是故本文拟作探讨,不妥之处,尚祈博雅匡正。     

对现实主义的一次过度诠释

关于现实主义问题的相关探讨一直在不同程度、不同层面上进行着,但是这些探讨都依托着一个似乎不言自明的前提,那就是现实主义就是对客观世界的真实摹仿和再现,现在看来,这种认识不仅受到来自哲学和心理学的质疑,同样受到来自现代、后现代艺术实践的挑战。基于这样的考虑,我们尝试从现实主义概念产生的源头入手,从历史发生学和否定主义认识论这样两个方面来探索现实主义所应具备的理论内涵。而因为讨论的是现实主义,因此对于现实主义和自然主义、批判现实主义之间关系的辨析就成为必不可少的,而且应该讲非常的重要。     

我爱水彩

水彩兄我那弟精,他致们、美互丽相的关彩心笔,互盒相里帮,住助着,一共同家描绘大自然的秀丽风景,勾画自己对生活的理解和向往。他们小巧、可爱,身着不同颜色的古典衣裙,头上端正地戴着白色礼帽。那蓝色水彩像一位忠实可靠的法官,有着一双善于观察的眼睛,总爱用自己的理解去抒发