死刑复核程序的功能目标与程序构建

死刑复核程序的基本功能目标是对法院的死刑裁判权进行有效制约,为遭受死刑裁判的被告人提供有效的司法救济。基于此二目标,死刑复核程序总体上具有行政审批与司法审判的双重属性,程序构造应当关注被告人对这一程序的实质参与。死刑复核程序的具体设计则应当包括程序启动方式、审理的范围与具体方式、复核结果的法律形式、复核的期间的限制等。     

英雄的悲剧与凡人的悲哀——《俄狄浦斯王》与《玎玎珰珰盆儿鬼》比较

《俄狄浦斯王》叙述的是一个家庭伦理问题,而主题却表现为形而上——对命运和人生的思考。《盆儿鬼》的发端是一个形而上的素材——杨国用有百日血光之灾,但剧中关注的却是人伦的修补。《俄狄浦斯王》的主人公是一个英雄,堪称人之楷模;而《盆儿鬼》中的杨国用是个平凡的人,剧中铺写他作为凡人的悲哀。西方悲剧采用一悲到底的结构,因而全剧显得庄严,给人一种崇高感;而《盆儿鬼》用悲喜交集的形式,追求"善有善报,恶有恶报"的大团圆理念。     

转变县级政府职能 建立市场经济体制

所要进行的政府职能转变是使政府职能朝着有利于社会主义市场经济的发展,适应社会主义市场经济体制的方向转变,建立和完善社会主义现代企业制度,转换企业经营机制与转变政府职能的目的是一致的,即要使企业适应市场经济环境,成为依法自主经营,自负盈亏,自我发展,自我约束的商品生产者和经营者,成为独立享有民事权利和承担民事义务的企业法人。     

理学立场的扬忠刺奸：《木绵庵郑虎臣报冤》

《喻世明言》中的《木绵庵郑虎臣报冤》是一篇扬忠刺奸之作,小说的篇幅较长,主角贾似道从小无人管教,无所不为,后来因为椒房之亲,竟官至宰相,排挤吴潜,私下与蒙古和议,反而上表夸功。元人大举南下,贾似道兵败鲁港,平日谗事贾似道的陈宜中交章弹劾,贾似道被贬,由郑虎臣押送,经漳州木棉庵时被郑虎臣所杀。其实,对照历史可以发现,此人并非是十足的奸臣,是南宋末年的功过参半的人物,甚至可以说是一个豪杰。小说过分揭示了他荒唐的一面,带有漫画色彩。而作为他对立面的人物很难说是正义的力量。这种视角使得小说偏离忠奸对立的思路,从而在一定程度上表现了复杂的世态人情和宦海风波。但是作者的理学立场使他这篇小说不可能展现贾似道性格的丰富性和复杂性,小说的艺术感染力也因此受到影响。     

作文素材积累的优化技巧

"巧妇难为无米之炊",材料即为作文之"米",许多同学总是抱怨自己生活在校园里,除了吃饭睡觉就是上课做作业,接触面窄,活动范围小,生活单调乏味,没啥"米"可供"炊"作文.诚然,生活的多彩、丰富,能使作者文思泉涌,笔下生辉.校园生活看似单调、枯燥,其实不然,校园生活是社会生活的组成部分,同样是丰富多彩的,每一位同学都在参与着或大或小的事件,活动,都在种种"米"中扮演着相应的"角色".只是我们没有注意或者注意的方法不对罢了.那么,怎样注意呢?     

江泽民主席助我走向世界

本文讲述了一个中国高科技发明打入美国的情况。文章强调,正是在江主席的关怀和推动下,这项创新研究才达到今天的程度。     

合同文字：从宋话本到元杂剧

杂剧《包待制智赚合同文字》是对宋话本《合同文字记》重写,叙事的同一性、抒情的主观性和主题的强化三个方面,构成杂剧重写的创造性。在这创造性的重写过程中,叙事速度有快慢详略之分,一些细节和场面设计很好地刻画了人物心理、情感,有很强的感染力,表现的主题也更鲜明。     

中国古典文学中的人文精神

人文精神是对人的生存状态的一种关注,是对人类自身、人与人、人与自然、人与社会关系的思考和探索,属于人的终极关怀.中国古代文学的主题,始终围绕着人生价值目标的揭示,人的自我价值突现与否而展开,尤其对民生的关怀.天人合一的思想极大丰富和发展了古代文学的人文色彩.中和是中国古典文学精神的根本,其既是艺术辨证法,又是艺术和谐观,中国古典文学一直发射出人文精神的流光溢彩.     

网络舆论对刑事审判的影响

网络舆论对刑事审判工作的影响是当前我国刑事司法领域令人困惑的难题之一。一方面,网络舆论因其公开性、开放性、及时性而天然具有预防司法审判不公不廉的功能,对司法审判形成一种体制外的监督。另一方面,网络舆论也具有天然的非理性成分,可能成为干扰审判独立和审判公正的障碍。刑事审判与网络舆论冲突的协调,既要求法院掌握定罪过程以法律为准绳、量刑过程优先适用法律和理性对待民意的基本准则,也需要通过建立和健全相关的具体制度,正确处理刑事审判与网络舆论的关系。     

双峰插云姿态各异——韩柳散文创作比较

韩愈、柳宗元都树"文以明道"的旗帜,韩以道统自居,而柳虽崇儒,却出入佛道。两人著文都是"不平之鸣",注重文章抒情。韩愈不平既指个人遭际,也指国家命运;柳宗元出言多讽。他们艺术风格也不同,韩文雄奇壮大,柳文缜密峻洁。