明代浙江:乡村社会、农家生活和社会教化

本文是《浙江通史》（明代卷）第四章《社会生活、民间信仰和价值观念的变迁》之第一节，全文以浙江为例，勾勒和叙述了１４－１７世纪江南地区乡村社会的特征，描述了当时乡村地区乡民的四时农事、日常生活、岁时节日和乡民的娱乐活动，探讨了明代社会教化和乡村自治的特点。     

寻找失去的时间——试论叙事的本质

本文从一个新的角度探讨了叙事的本质，认为叙事是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存，正是叙事让我们真正找回了失去的时间。本文认为叙事以纪实与虚构的方式参与了人类历史的文明建构，并以各类叙事文本的形式留在了人类的文学乃至文化史上。     

吴江小记

吴江,祖籍浙江,1963年5月生于江苏新沂市,曾先后就学于江苏宜兴轻工业学校美术专业、江西景德镇陶瓷学院美术系。 在陶院上学期间,亲授于著名书画家胡献雅教授,并举办个人中国画展。先生评其“为人正直、聪慧,功底扎实,颇有新意、韵味”。 其中国画作品《山村空蒙湿人衣》、《翠雨图》、《马陵春韵》、《晚秋》、《绿临山涧》等在全国及省美展中分别获三等、优秀、佳作、金奖等,并被辑入画集。部分作品流传新加坡、加拿大、台湾、     

从忧郁到悲愤——戴望舒诗歌创作的情绪历程

从忧郁到悲愤———戴望舒诗歌创作的情绪历程□龙迪勇关于戴望舒其人其诗，已经说得够多了。但翻看近年有关研究文章，内容多不出诸如戴诗的外来影响、戴诗的民族传统、戴诗究竟是不是“现代派”之类，难免给人这样一种印象：这类文章外部研究多，内部研究少，似有隔靴搔...     

爸爸的“黑手镯”

农历八月十六的晚上,夜很深了,我梦见爸爸从新疆回来了。突然",咚咚咚"一阵敲门声把我和妈妈惊醒了。我想:这么晚了,谁还来敲门呢?一定是爸爸回来了!     

液化石油气钢瓶焊接工艺中存在的问题浅析

在压力容器的制造业中，对焊接工艺进行评定，是制造压力容器的重要的工序。对焊接工艺的评定主要是评价焊缝是否符合GB5tu－86要求及贝叶肥一犯的要求，然而在焊接工艺中由于生产技术、设备和工人素质等方面的因素，在生产的每一批液化石油气钢瓶中，均存在一些焊接方面的问题     

传统与现代性法治的纠结与整合 ——兼及法治思维的实践转向

传统不是历史的文本,而是从过去发展到今天依然在控制着人们的思维方式和行为方式的实践元素。现代性法治的谋划存在于一个包含着重要传统元素的实践语境中,传统元素中的精华与糟粕都是现代性法治谋划不可逃离的文化语境。传统在现代性法治追寻中发生作用的方式是多种多样的,在传统与现代性法治的较量与博弈中,双方较量的结果并不是先定的,而是由实践中多种元素的交互作用所决定的。正是在对传统与现代性法治纠结与整合的考量中,法治思维实践转向的意义获得了明确的阐释。实践论的法治思维不仅体现了辩证法的实践智慧,同时强调了偶然性及事件思维在法治实践中的重要价值,这是架构中国法治实践学派法治理论的重要维度。     

自然地理环境贫困效应实证分析——基于空间贫困理论视角

从空间贫困理论的视角,根据自然地理环境、社会经济发展水平与贫困发生之间的关系,构建面板数据模型,并运用2006-2012年新疆17个边境重点贫困县市的面板数据进行实证分析,探讨自然地理环境的贫困发生效应.回归分析结果表明,自然地理条件对农民收入和农村贫困率有显著影响,政府完善区域经济发展战略和相关政策,可以缓解自然地理环境对贫困效应的影响,农业经济的发展对农村贫困率的减低有显著性影响.     

浅谈利用党史加强青少年爱国主义教育

面对鲜红的党旗,镰刀和铁锤给我无限沉思,88年来的风风雨雨、坎坎坷坷忆起了无数共产党人光辉的史迹,从1921年嘉兴南湖到井冈山、瑞金、遵义、延安,这些古老的名字载入了党的史册。88年前的中国大地上,帝国列强,军阀割据,群魔四起,战争连连,百姓疾苦,民不聊生,一个与其他党派有着显著区别的政党,切合着人民的心声,以毛泽东同志为领导核心的中国共产党挥毫一词：“俱往矣,数风流人物,还看今朝”。从此人民的命运得到自己主宰,神州四万万同胞站了起来。     

对“文化全球化”概念的粗浅探讨

在经济全球化日益发展的今天,文化也面临新的问题。文化的全球化倾向不可能形成单一的发展模式。“文化互动”是文化在全球化进程中的发展特色。在这样的发展态势中应该避免文化孤立发展和文化霸权主义的倾向。