主观概率理论的本质：从经验中学习

主观贝叶斯主义者认为,主观信念度可以根据经验证据不断地加以修正,修正的逻辑依据是概率演算的一个定理——贝叶斯定理,这就是从经验中学习的关键。主观贝叶斯主义者还尝试探讨如何根据从经验中学习这一思想来解决休谟的归纳问题。     

主观概率理论中信念度与荷兰赌之关系探析

主观概率理论把概率定义为特定个体的信念度,具有同样证据的不同个体被允许对同一假说赋予不同的概率。在分析了信念度能否被测量并且如何测量的基础上,对信念度的测量可以诉诸打赌行为进行了研究：赌商可以用来表示对信念度的测量;一组赌商,包括有条件的赌商是一贯的,当且仅当它们不可能导致荷兰赌,而打赌者要想避免荷兰赌,当且仅当他的赌商满足概率公理。     

性向与因果关系：对性向解释的进一步研究

对因果关系如何与概率相联系这个问题的考虑导致了Humphreys’悖论的产生,单个事例性向解释和长趋势性向解释从不同的角度对Humphreys’悖论进行了解释。这两种性向解释形式还说明了性向与因果关系的联系,根据长趋势性向解释,性向不是表示原因的;米勒和后期波普尔的单个事例性向解释认为有条件的事件概率不涉及任何类型的因果联系,而费特塞把概然的因果演算看作是一种非科尔莫哥洛夫概率论。     

矛盾的对立与统一新探

矛盾的同一性与对立性既是相对的,又是绝对的,是绝对中有相对,相对中有绝对,同一性与对立性在矛盾运行中的地位是会变化的,在矛盾的前期阶段,同一性占主导地位,在矛盾的后期阶段,对立性占主导地位,按矛盾所处的发展阶段分类,矛盾可分为同一性为主的矛盾和对立性为主的矛盾.     

帕斯卡概率解释的恰当性与可应用性——现代归纳逻辑的哲学探讨

帕斯卡概率解释主要有逻辑解释、主观解释、频率解释、性向解释以及主体交互解释五种。与逻辑解释相比较而言,主观解释和它的衍生物主体交互解释是更为有效的认识论解释;而与频率解释相比较而言,性向解释是当前可利用的更为有效的客观解释。由于在自然科学中要找到一系列独立的可重复条件是可能的,因而一般说来客观解释适用于自然科学;而在社会科学中任何事件的独立重复都是不可能的。因而认识论解释适用于社会科学。