五四文化意识的反思与中国文化结构的重建

五四文化意识是否定东方古老文化模式的现代文化意识。它表现为人的主体意识的觉醒、文化多元组合的自由民主意识的感悟和现代世界整体意识的确立。“五四”以后,这一文化意识逐渐被抑制、扭曲以至出现传统复归的文化回旋现象。造成这种曲折的主要原因是列宁对资本主义生命力判断的失误和毛泽东对封建主义生命力判断的失误。建设社会主义文化,要继承“五四”并超越“五四”,既要大量吸收资本主义文化中适应生产力发展的积极因素,又要继承和发扬传统文化的优秀成分,使二者互补守衡。我们的文化应是与当代世界文化相通的多元一体型的社会主义文化。     

孔老二是一个十足的奴才——鲁迅笔下的孔老二形象浅析

鲁迅逝世时,中共中央和苏维埃中央政府在唁电中指出:“他的笔是对于帝国主义汉奸卖国贼军阀官僚土豪劣绅、法西斯蒂以及一切无耻之徒的大炮和照妖镜”。在鲁迅犀利的笔下,一切反动派都无可逃遁地现出了原形,孔老二也不例外。鲁迅在重炮猛轰孔家店的伟大战斗中,无情地揭穿了蒙在孔老二身上的“圣人”画皮,把这个反动奴隶主的庐山真面目暴露在光天化日之下。     

两个寻路的人——鲁迅与周作人比较论

何其芳同志曾为鲁迅逝世六周年纪念而作《两种不同的道路》一文,对鲁迅和周作人在思想发展上的分歧点进行了大略的比较分析。他指出:“两人都曾经是寻路的人,然而又是何等不同的寻找的方法,何等不同的寻找的结果。”鲁迅“是以集体为主”,所以“由寻路到得路,从民族主义民主主义走到了共产主义”;周作人,“是以个人出发为主”,所以“从寻路到迷路,从民族主义民主主义走到了日本法西斯的手掌里,成为民族的罪人。”