达斡尔族族称、族源新探

近些年,学界关于达斡尔族的研究取得了较丰硕的成果,涉及到达斡尔族族源、社会组织、经济、宗教、语言、文化习俗等方面,而达斡尔族族源及族称问题历来争议较多,至今尚未定论。本文试就近年来关于达斡尔族族源及族称的研究加以简要探析。     

古代江南都市经济与艺术文明

从魏晋两宋开始,经历了几千年发展的江南都市,它在发展模式上发生了彻底转变,向新的经济型城市迈进,其结果是在江南出现了许多繁荣的大都市.在这积聚了巨大社会财富的江南都市中,都市艺术文明也随之得到了空前的发展.在江南都市与艺术文明的关系上,两者是相辅相成的.一方面江南都市的高度发达,为艺术文明的兴起和发展提供了各种社会条件;另一方面都市艺术的发展,促进了城市人文精神的提高,极大地改造了城市人的精神结构,进一步促进了江南都市的发展.     

有关洞穴探险者案的探讨

这则案例是美国著名法学家富勒在1949年《哈佛法律评论》中所虚构的洞穴探险者案。案件事实主要如下:案件发生在两千多年以后,4299年春末夏初的纽卡斯国。那年5月上     

我国循环经济理论研究和实践现状分析

本文通过对国内外关于循环经济研究的文献进行回顾和梳理,概括了循环经济理论从萌芽、成长,直到发展成熟的研究成果,结合我国循环经济的研究成果和实践现状,对我国循环经济的发展模式和机制设计进行重点解析。     

我国研究型大学基层教学组织改革探析

我国研究型大学基层教学组织的改革和创新是一项重要而紧迫的课题。本文分析了我国研究型大学教研室建制的历史背景,剖析了新形势下基层教学组织面临着大学职能变化、人才培养模式变革、科技发展和产学研一体化所带来的挑战,提出我国研究型大学教研室改制的主要内容及在新模式下教师管理方式转变的思路。     

新《著作权法》意义下数字图书馆建设面临的问题

将馆藏文献数字化是否侵犯著作权人的权益,超链接方式是否侵犯著作权人的权益,数字化后的作品能否在网上传播,这都是新《著作权法》意义下数字图书馆建设中面临的问题,而对这些会引发侵权法律纠纷的问题应采取相应的解决办法。     

徽州盐商与扬州城市文化艺术

明中叶以后,扬州由于徽州盐商的介入,其城市发展的传统动力机制被打破,转由以外来力量为主导走上内外结合的双重发展道路.随着城市发展推动力的转变,扬州的文化、艺术内蕴和发展模式也随之发生变化.在城市文学上,徽州盐商在跻身扬州文学圈的同时,也给这个城市的文学活动增添了极大活力.在城市艺术上,徽州盐商对艺术的浓厚兴趣和大力投资与扶持,促进了扬州城市艺术市场的健全和商品化发展,使扬州城市艺术的生产与消费之间形成良性发展.在学术上,徽州盐商的广泛参与和推动,使扬州学术和文化的发展较稳定地走向高度繁荣,并深层次地提升了其城市文化精神结构状态.     

大力加强和改进作风 努力推进学员队正规化建设科学发展

学员队作为培养未来解放军军官的摇篮,为了让学员尽快适应基层部队的任职需求,早日融入基层部队的大环境,必须加强学员队作风建设。1、思想作风要过硬求实。2、领导作风要负责务实。3、工作作风要深入扎实。     

洞庭湖区水生态环境保育战略研究

洞庭湖区水生态环境目前仍存在一些明显的问题。洞庭湖区水生态环境保育战略包括战略思想、战略原则与战略措施。洞庭湖区水生态环境保育应遵循协调发展、和谐共赢,分区控制、分类指导,因地制宜、符合实际,统筹兼顾、纵横衔接,注重前瞻性与可操作性,保障重点、注重实施等原则;应从水生态环境修复、水生态环境保育的经济发展、水生态环境保育的管理等方面进行系统的战略实施。     

江南鱼稻文化与江南诗性精神

刘士林认为,对以务实著称的中国民族来说,由于持续的文化压抑因而它的审美机能是严重匮乏的.在充满苦难、又在苦难中产生出巨大生命热情的江南轴心期,才使得中国民族的审美意识从沉重的政治伦理异化中解脱出来.以礼乐政治为中心的"北国诗性文化",只能看作是一个自身特征尚不明晰的"初级阶段"或"早期状态".朱逸宁认为,自8世纪起,中国的文化中心南移到长江中下游地区.以江南文化为代表的诗性精神获得了说话的机会,并由此成为中国民族二元精神中的一极.其最直接的体现就是晚唐和五代时期的文艺活动.李正爱认为,由于自然条件和地理环境以及不同主体所采取的生活态度不同,江南民族和北方民族产生了本质的不同.北方黄河文明选择了政治-伦理为其生活理念模式,建立在鱼稻文化基础之上的江南则选择了审美-诗性作为它的生活理念模式.这种有着江南特色的思维习惯和生活习惯,形成了具有独特江南文化气息的一种审美-诗性文化.刘铁军认为,在远离政治中心、疏离国家权力中心的乡村宗族组织中,乡绅成为中国乡村的知识占有者与权威阶层.他们既有公众话语遵循道德伦理的一面,又有私人话语追求精神自由审美的一面.这种有道德伦理与精神自由追求的乡绅话语直接表现在他们的治家文化中.