生态女性主义批评视角下的吴贞姬作品解读

吴贞姬作为优秀的韩国现代女性小说家,不仅关注女性在家庭和社会中的体验,也关心自然环境,关怀弱势群体,是一位具有生态女性意识的作家。她在作品中大胆揭露了男权文化给女性带来的苦难和压迫,同时敏锐地捕捉到了女性与自然的联系和互动,凸显出强烈的社会责任感和人文主义关怀意识。不仅如此,吴贞姬还坚持书写女性的母性特质和关怀意识,展现出了母性的能量和女性的价值,最终指向构建一个两性和谐、不同阶层和谐、人与自然和谐的社会。     

跨越与沟通——对比较文学开放性的探讨

比较文学具有开放性的重要特征.随着人类跨入多元共生、相互对话和相互交融的文化多元主义时代,比较文学特有的充满生命力的开放性愈益突出,并为寻求异质文化的沟通和融合提供了重要途径.     

西方中世纪宗教与世俗二元文化影响下的声乐现象解析

作为Bel Canto声乐体系的萌芽期,西方中世纪时期的声乐艺术在宗教与世俗二元文化的作用下,呈现出前所未有的繁荣发展。宗教文化中的声乐现象以服务宗教仪式为宗旨,以格里高利圣咏为中心,围绕对圣咏的修饰和扩展,逐步体现着作品体裁、表演形式以及歌唱技术的全面复杂化趋势。而世俗文化中的声乐现象在充分展示世俗文化特征的同时,又无法避免地接受强大宗教文化的浸染。二者在对立与并存中共同推动着Bel Canto声乐艺术的系统化构建,为Bel Canto声乐体系的主体形成提供了充分的素材。     

TRIMS协议的透明度原则及其对我国相关制度的影响

为了改善中国的投资环境,更多地引进外资,促进中国国民经济的健康快速发展,我国政府对相关法律和条例进行了修改,以符合TRIMs协议的各种要求.其中的透明度问题是中国加入WTO所要履行的最重要义务之一.本文着眼于TRIMs协议中的透明度原则在中国入世后的适用性,结合我国入世时的相关的法律制度改革,对我国相关法律制度上存在的一些问题以及今后的改革趋势进行了分析.     

弗雷泽人类心智发展三阶段理论的思想来源与表征

弗雷泽在《金枝》中提出的人类心智发展三阶段进化图式反映了理性主义和个人主义思想的特征,汲取达尔文和斯宾塞的进化论思想以及泰勒的“文化遗存”和“人类心智同一性”观念。巫术、宗教、科学三者进化关系的探索说明宗教的起源、本质和发展问题,以此揭示人类社会进程中文明与蒙昧、理性与非理性、现在与过去的关系,探讨人类心智发展的过程与归宿。其主旨本无可厚非,但其研究方法、理论观念及对宗教和科学本质认识的缺陷,使费雷泽在这一进化图式中所表现出的疑虑和不确定性常易为人忽视,他本人为此饱受诟病,《金枝》的价值也在一定程度上被削弱。     

创业板上市公司股权结构实证简析

伴随着诸多问题的出现,以及社会各界的纷纷质疑,那么创业板是否真如各界认为的合理性存在很大问题,应该退出市场;本文从创业板上市企业的股权结构出发,根据国内外学者对企业股权结构研究经验,假设股权结构与公司绩效问存在一定的正相关关系,进行实证分析,与中小板进行比较,看创业板是否确实存在看很多的不合理．     

对企业战略联盟的持续性问题的探讨

近20～30年内,企业战略联盟迅猛发展,在快速增长的过程中,也暴露出各种各样的问题,联盟的不持续性一直维持在较高的水平上,成为学界和企业界关注的焦点。本文论述了战略联盟的形成动因及持续性问题进行,从战略目标和竞争地位、联盟类型和伙伴选择、联盟间的管理、企业文化融合和利益分 配等方面分析了影响联盟持续性的因素,并提出了加强企业战略联盟持续性的主要措施。     

时尚“族词”现象新探

＂族＂词从诞生之日起便显示出勃勃生机,并借助网络媒介而迅速壮大。但凡略具某种共性的,不管是人还是物,均能以＂族＂冠名之。其形成有理论可据,体现了语言中词汇系统的相似性和语言的自律特点。其构型具有＂现成性＂,反映了人们的一种思维惯性。其广泛传播也折射出独特的社会用词心理倾向。     

缔造灾区儿童友好家园

核心提示：首都师范大学政法学院社会学与社会工作系建立于2CG2年。该系自成立以来,大力开展专业实习和科学研究工作,坚持8㈤小时专业实习制度,坚持把课堂教学与理论研究、社会服务紧密结合在一起。已经在司法矫正社会工作、学校与青少年社会工作、城市社区社会工作方面,形成较明确的教学科研方向,发表了一系列研究成果。     

论林语堂小说的感觉叙事

一般来说,情感与思想是小说中事件的起点和落脚点,也是事件发展的原动力,感觉只是陪衬、背景和氛围。可在林语堂的小说叙事中,感觉往往成为事件的缘起、转折点和终点。感觉不仅是事件过程的“决定者”,还是事件意义的“赋予者”。在他所谓的重大事件——“生死”与“丧失”里,人的感觉被发现和释放出来,并实现生命的升华。林语堂的感觉叙事生动复杂又变幻多姿,它们好像按照某种自然程序进行,事先无法做出预测。它不是群体理性的表现,而是人物复杂个性的展示,从而可以淋漓尽致地诠释新文学的个性解放主题,也赓续和创新了中西叙事传统,弥补和纠正了新文学甚至世界现代文学的某些偏误。