文学史:历史实在性的哲学认知

哲学提供了关于文学史学的本体论认知,诸如文学史何以可能,文学史是主观还是客观,文学史的目的何在,等等。文学史作为史学的学科属性,通过对上述问题的形而上追问,亦得以进一步澄明。     

试论咏史、怀古之关系及其诗学精神

咏史诗初期乃诗人读史而兴感慨,以韵语铺陈史事以鉴戒讽诵或借史抒发个人用世情怀;而怀古诗是由山水行役诗衍生而来,重在抒发感怀叹逝之情。咏史、怀古根本之别乃其内容、旨趣之异。怀古诗的出现影响到咏史诗的写作,随着两者的融合、互渗,对后代那些兼具咏史、怀古特征的诗歌再强分彼此,实无多大意义。     

崇简尚韵的意境营造——古代小品文对确立文学叙事的意义

作为一个文体名目来说,小品文在现代才出现,但其实际历史却很悠久。魏晋南北朝时代就出现了小品文的第一次高潮,历经唐宋而在明季达到鼎盛。从写作上说,小品文崇尚简洁,重视情韵,既受史著尚简笔法的影响,同时也与玄学简淡玄微的旨趣相关。其哲学渊源,实为庄玄,提倡人生的艺术化,追求个体的自得自适。这种艺术化的人生态度,还文章以审美、娱乐功能;而就审美特征而言,便是崇尚简约,重视情韵。二者一在文用层面,使应用文字变成审美文字;一在审美层面,以意境作为散文叙事的重要特征,从而区别于小说叙事的以情节冲突、性格成长等为主要特征,在古代散文从应用叙事走向文学叙事的过程中,对散文文体的确立及发展,起了重要作用。   　　　 ()     

古典文学没有“思想”？ ——与张宝明先生商榷

张宝明先生的大作《人文学：文学史与思想史关系的再诠释》提出以“人文学”来整合文学史与思想史之关系，问题意识与探索精神难能可贵。但张文观点偏颇，逻辑混乱，论述古典文学的部分尤其突出。其要者有如下数端：一、挦扯学术概念。如其对“人文”、“思想”等概念之阐释，能为其所用者存，所不能用者弃；二、立论准的无依，莫衷一是。如以文学史、思想史之联系来肯定现代文学，以二者之贯通来否定古典文学；三、罔顾史实，师心遣论。如其以“五四”为标准的所谓现代性思想来通盘否定古典文学的思想性，既不符合古典文学实际，也不符合“五四”知识分子对古典文学的态度；四、自相矛盾，捉襟见肘。如其从普遍人性的角度来关合文学史与思想史，认为二者有“普遍”和“天然”的联系；既为“普遍”、“天然”，何以古典文学又被排除在外？疵累种种，实难尽说，故草成此文，以就教于张先生。     

“朝阳园地”开栏的话——读不完 学不尽——愿季羡林先生安宁

为适应广东省关心一代工作委员会和省教育厅决定把本刊纳入“朝阳读书活动”的指定书目，本刊特从本期起开辟“朝阳园地”这一新栏目。本栏目将是一个高水平、高质量和高品位的文化教育园地。为此，本栏已聘请多位著名作家、学者及专家参加本栏的工作，力争为全省全国的广大青少年及其老师、家长提供丰富的精神食粮和工作参考。在这个大栏目里，将出现与同学对话的“心语”，精编成章的短篇文史故事“历史大观园”，传播中华文化精髓的“文化随笔”，多姿多彩的“学生剪影”，还有“佳作赏析”、“各国教育巡礼”、“自由来稿”、“家教指南”、     

好读书·读好书·读书好

读书将近70年,个中甘苦自知,愿将点滴体会写出来,供读者,尤其是青少年参考。标题上那三句话、九个字,不是我的发明,是上世纪,我国杰出女陛、著名文学大家、优秀翻译家冰心前辈说的。那三句话,是她一生读书经验之谈。我晚年读书,遵照她的教导,获益不浅。那三句话中,“读好书”最重要,是核心。     

教育险情 令人心忧

从一些触目惊心的事例，可说明我们的家庭教育、学校教育、社会教育，都存在着待改革的问题。这需要我们警醒!